910327 预言

王群众

九十一年三月二十七日，静幸告曰，友人赠书，言及宇宙的一切皆在变动之中，此所以预言不准。

若见诸行无常、花开花谢，就推论预言之不准，似嫌粗糙、武断了些。佛曾告佛教徒吴瑞东：

天上下下来的一滴雨水，它的过去、现在和未来，佛完全知道。

所以说，成千上万的佛教徒，辛勤修行以求证得无上菩提。

我曾花十五年的时间，来验证佛的一项预言，若验证属实，便可解决佛法上的一切难题和争议。

佛曾告阿难：

我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。

这一小段经文透露了：

一、佛早在两千多年前，即为末法众生的得度，预备好了明师，到时敕派下来执行预定的任务，以去除「末法邪师说法如恒河沙」这一障碍。

二、佛法住世的目的，乃在度化尚处于六道轮回之中的众生，助彼免受轮回之苦。故凡不以终结众生轮回为终极目标的任何修行主张，均非末法佛欲弘扬的正法。

三、佛派诸菩萨及阿罗汉的降世方式，非驾祥云而来，而是「分身入胎」。本尊仍安住实报庄严土或方便有余土，唯佛安住常寂光。

四、他们和众生一样，系经由母体出生的，因此会有隔阴之迷待破。否则，即无法恢复过去生所证得的佛智佛能，执行预定的任务，徒然蹉跎岁月。所以，越早破隔阴之迷越好。

五、至于作种种形这一节，佛说是：

或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩。

我认为愿意当妓女或小偷的菩萨，最了不起！

作奸犯科和寡妇，也不差。

这四类再来者，我都有缘向他们请教。

令人印象最深刻的，要算落翅仔小惠了。

当她照见五蕴皆空时，全身竟然射出金光！

在场作证的，有神偷阿坤和翘家仔邱奕德。

阿坤失联多年，小惠和邱奕德已往生，但可在佛的家里找到他俩。

吴瑞东证得：

小惠和邱奕德，已经完成了向王老师作见证的任务，回去了！

六、童男童女菩萨最容易亲近。一者假期多，又多不拒绝表演入三摩地。

佛说：

教世人修三摩地，是彼等落实度诸轮转的唯一法门。

因此，慕道者选择或参访明师的唯一依凭，正是三摩地！

七、弄清楚何谓三摩地、如何入三摩地，也就可以验证佛的这一预言了。

前年底，我全岛走透透之后，验证到了你们这一批白衣居士。证明了年近六十，照样入三摩地，依然可以见佛。

既然见到了佛，何不问佛有关我还在验证的这一类预言呢？

整理润色的的中华妹，你对本课可有言语？

有，老师。你不是常强调，佛法是命运改造论，要我们多法供养、深入经藏，以消旧业吗？这与静幸读到的「预言不准」，有何差别呢？

中华妹，我所说的「预言」，乃指佛性的预言，并非人智的推算！

除了已在佛经里发现的外，还包括你知道的911、南亚大海啸、四川大地震，以及慧心于一百年年初，闻于佛的「宜兰东北方大地震」（日本311大地震），与佛最近告诉净慧的：

一百年六月份，至长滩岛旅游度众！

乃至一百年三月十三日，你睡梦大手印中见到的屋漏，和去年初你听到的：

请佛住世，可以阻止一场十年的战争！

……等等。

所以，若要究竟化解恶业或圆满净业，就必须修无为法功德！

这样有答覆你的问题吗？

有，谢谢！

很好，请佛总结吧！

是。佛总结如下：

究竟一佛乘。如来所言事。

业尽福自现。净心必成就。

点滴皆功德。实在不唐捐。

勤诚莫疑诲。佛信守初衷。

一百年四月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

业轮造转。法轮净空。

慈悲佛示。众生脱苦。

禅子齐心。法供得乐。

待业消减。福到自现。

一百年四月二十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

般若佛智启用起。预言入定见真章。

明心启用度众起。消灾消业断业明。

明眼为众说广明。如是修起启于行。

功将明究为众引。福慧双修自心明。