910218 福智无比分第二十四

王群众

九十一年二月十八日，中华妹赴巴黎招商前告曰，她修「财布施」多年，含外财金钱和内财劳务布施。问今后该以何种心态，看待这种「非明心见性」的修法？

时下被认为最高明的说法是，「布施不求回报」。若果真能如愿，纵使拿三千大千世界中，诸须弥山王，如是等七宝聚，和人分享，勤修的结果，必然会修成「罗汉托空钵」！

2008.12.14依分研究至此请佛开示，佛曰：

以无所求，行布施道。心仍冀望，终有善报。

明言做死，胜死无做。盲修瞎练，资粮未到。

三轮体空，财施口号。不知法义，宗门阻趣。

未曾思议，欠债还债。有为善法，出离不了。

乞丐做定了，永世修不成转轮圣王的，更遑论做佛祖了？

万幸，佛所发现的「因果真理」并非如此。其真相是，你曾多年存钱和劳务于「众生银行」，无论你生在何道，都有钱可领以养生，有劳务可得以享受。所谓「因果通三世」。

那我「不生」呢？

所造诸善业永不失！你必然会生来受报的，由不得你！

为何？

因「有为法」就是「轮回法」！

可是，我现在已改修「无为法」了。

还是会生。你听，即使你修到「觉所觉空」的「等觉学位」，接下来是修「空觉极圆」。这一课的内容是，度无量无边众生。所以说，你也非生到众生法界来修不可。

～耳根圆通大法～

那我学观世音，以「圆满报身」度众，不行吗？

不行！那只能度部分的登地菩萨。像秀华、静玫如是乃至庄文坚等，你还是度不成的。原因是，他们不接受「圆满报身佛」的教化。不受教的理由有多种，某法师所说的「现前见佛会生骄慢心」是其一。此所以东土修士多不敢生前见佛。只有少数圣教勇士，观世音口中的「人才」才敢入三昧，参加如来主持的「平等法会」，向佛请教，接受教化。

　　　 ～圆觉经、楞严经～

而误解「凡所有相皆是虚妄」法语，则是不受教的最大理由了。庄文坚是个特例，他因怕人谤法招罪，加上信心不足，不敢深入三昧求法。若上帝想用他，似可让他中个头奖什么的，叫他去做佛事，他就会信心坚固了。

你问上帝对吗？　　　  ～劝修神人不永隔大法～

上帝点头。

更何况你的法缘从幼儿园到大学生都有，硕士班、博士班的毕竟少数。拿你大陆同父异母的哥哥为例吧，你不来做他的妹妹，能度到他和他的孙子吗？修福资粮是为助行，不是修行的目的，目的是智慧解脱。所以说，光有福报并不能成就如来道业。为此，佛特说了个两全其美的法门，可以供像你这种学位的人修学：

若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，悟入佛知佛见之后，为他人说。于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。

讨论至此，我们似可做出如下的结论了：

今后「财布施」于你，只是「法布施」的手段。善用它来助你达成灭度众生的目的，这就像你们资助令兄开店那样。

诸供养中，法供养为最。　　　  　 ～华严经～

注：

文坚和中华妹皆为上帝信仰者，他们的上帝是「遍一切处，遍一切时」的，与佛教的「如来」无别。尼采推论上帝已死，其推论已被中华妹等推翻了。因此，中华妹等堪称真正的哲学家。

光直接与上帝对话这一招，尼采就没学会。否则，他是不会没往访天堂，证实上帝已死之前，就口出妄语的，坏了自家的名声。

整理润色的中华妹，先请上帝为我加的「注」，言语一番好吗？

好，老师。上帝说：

 自以为是的哲学家呀，连生命的真相都不知道，有什么资格谈论宗教？误人误己而已！

得罪了，得罪了。现在请佛总结吧。

是，佛总结如下：

众生轮回。乃因有业。

善恶皆业。悉数受报。

佛有一筏。福智兼修。

永免轮回。福泽无尽。

三身一体。唯我独尊。

无余究竟。佛之涅槃。

不诳不妄。真语实语。

一生成就。成佛笃定。

研究至最后依分请问佛：除如上精辟之开示外，另有言语开示？

佛答曰：

法供养，助令众生开悟，增长智慧胜过一切，莫再以有为善法，行方便布施，以偏盖全，未出离六凡轮回，而误人子弟！