910202 做死成佛古今有

王群众

九十一年二月二日，道教教友陈明璋先生，至佛教徒涓涓家参访，「般若智开，自性启用」，以「遥闻力」得闻佛偈如后。颇深妙，略释之，以供诸位同学参究：

佛由心中修。修明养性柔。

柔慈行善念。念心觉道求。

求学无上境。境迁逆水流。

流传垂千古。古佛史上留。

人生来世几次哉？

舍去名利苦不来。

修心养性魔不来。

做死成佛古今有。

人生病死大悲哀。

一、佛由心中修：

众生心中有无明，修断无明了生死，独留清净真如性。

二、修明养性柔：

修断无明心镜明，心镜明了能鉴物，能鉴物则体众生。众生皆可怜悯者，养成柔慈好德性。

三、柔慈行善念：

养成柔慈德性者，所言所行皆善念。

四、念心觉道求：

内圣外王善念心，唯从觉道上追求。

五、求学无上境：

求学无上正等觉。

六、境迁逆水流：

犹如逆水行孤舟，若不奋力争上游，必致逐波任水流。

七、流传垂千古：

诸佛的度众事功，立德以及立言所说的法（筏），将万古流传。

八、古佛史上留：

名垂青史。

所以说，「做佛事」做到老死，成就了道业的「佛」，古今都有，并非古人的专利。有志于「无上佛道」之士，请努力于终结，人生的「生老病死之苦」吧！因为，那才是人生最大的悲哀。

另，明璋道友亦闻偈语十六句，首尾二句为：

众生心中有无明。

必致逐波任水流。

因其所闻不但文辞流畅易诵，且含义深广，恐非千言能穷，故改以偈语述之。留下空间，任读者诸君遨翔于「般若毕竟空」：

人身难得今已得。佛道难闻今已闻。

不为己身求福报。但愿众生得离苦。

为众生而生。为众生而活。

为众生而修。为众生而佛。

注：

至友教善知识处参访或参学，是治「道学」所必须，尤其是在明师难遇的末法。

不过，必须要有「道」，否则浪费时间和体力。例如明璋道友之访佛教徒涓涓等，在破「隔阴之迷」开悟之后，自性般若佛智起用，而闻佛偈，入佛知见。

若双方皆是开悟证果之士，则可交换「匡正诸大妄语」的成果，增广见闻，令正法久住。好比「见佛是着魔」，导致「佛人永隔」之「所知障」，使佛教徒永失「常随佛学」之利等。

怕弟子流失，是不准参学的主要障碍。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一心至道。别无所求。

千辛万苦。在所不辞。

立地成佛。法雨均霑。

度尽苍生。同归寂乐。

一百年四月十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一入昧中见佛思。所思所学皆佛性。

轮回苦难助相成。踏破牢关见真性。

为护众生脱离苦。见过柔情真明心。

以心求助离苦乐。万芳流传古今学。