910121 我慢的启示

王群众

九十一年元月二十一日，涓涓告曰，她把阿閦佛的谢意，转给了这次参与「阿閦佛身首合一」法举的友人。不料竟收到「我慢」的回敬。大叹众生难度！

呜呼！她怎么见不到阿閦佛，在回应她们发往生阿閦佛国之愿呢？

来，孩子们，欢迎来我国共修！

听说她持《地藏经》，那为何不取觉华定自在王如来，开示给婆罗门孝女的「持名念佛」法门，一心专念之。于得「威神」后，至阿閦佛国一游，顺便请佛印证一下，我等所记属实否？以免误人子弟，杜撰骗世，造拔舌之业。

当知，当年普贤菩萨等无量无边诸菩萨众，曾从东方宝威德上王佛国，来地球印度灵鹫山，向「应化身佛」释迦牟尼求得「法华四法」。若仅因「我慢」故，而不予以记录，人类也就没有《法华经》〈第二十八品〉了。该品对如来灭后的学子，无比重要。「一品」即是全经呢！

本次阿閦佛自开法宴，涓涓等事先并不知情，是阿閦佛以神通力引彼等与宴的。用意甚明，乃在表达对台湾诸善，赠送佛头之谢意。

或有人会问，那为何不直接告诉赠送佛头者呢？

这是因为未入三昧故。且由第三者转告，可去除「我慢自夸之嫌」；更可藉此促修及度化我等。一举数得，不亦智乎？佛乃智者，不是吗？

走笔至此，笔者以为最最重要的，还是藉此「我慢」法缘，开出人类该如何修，方能作「跨佛国的参学」，如普贤菩萨等当年那样。否则，都是空谈，与佛家修行的最高指导原则违背：

信解行证不空谈！

一、请修念佛三昧之「现前见佛」。 ～念佛圆通章～

二、见佛后修「华严三昧」。即对所见之佛念「你是我，我是你」，至人佛合一。 ～同体大悲～

三、于「空三昧」中起般若妙用，得「如意神足智」等。

～应无所住而生其心～

四、学普贤菩萨等往返他方佛国，请佛开示，以增见闻。

～善财童子五十三参～

五、写参访他方佛国游记，方便后来者修学，令此一法门永存人间。 ～法华经第二十八品～

感恩「我慢」之缘，涓涓等将因此消除恶道之业。

～金刚经分第十六～

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

法喜非我慢。三昧问明白。

妙筏自选用。多言无助益。

依法如实修。终有回头日。

平常心看待。感恩消业缘。

万物本一体。神用皆具足。

时空无阻隔。全是我真心。

正解诸经义。唯有般若智。

无住生其心。契入佛知见。

一百年四月十六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一心法上无生灭。法住于心入寂海。

入住无余起空问。非起我慢教化众。

一心学成回本源。无有梦幻泡影知。

心细虚心请问起。探讨真实法中义。

无宗无门入心明。教化明心受用齐。

一真无相法中明。自心勤请法明心。

一百年四月十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

多宗法门达非心。正定三昧无可说。

已探实境言可录。万宗法门终归一。