920707 如如不动

王群众

九十二年七月七日，静幸告曰，有人认为「法身」既然是「如如不动」的，怎么可能会受「无始无明」的「引发」，或说「挑动」呢？

静幸，「如如不动」，是诸佛众生「法身尊容」的文字描述。学子不能用「人智」，去推想「法身」稳如「泰山」，不能撼动。此其一。

另，「引发」一词远胜「挑动」。我还曾亲闻用「惹」之一字，来说明的：

如如不动的法身功能，被动地被「惹」起作用而放光，一发不可收拾。经由法身的不断放光，产生了「物质」和「精神」，互依共存的宇宙。所谓器世界或曰法界。此其二。

因此，「无始或曰元品无明」，乃宇宙肇始的「元凶」。

若改用「心」之一字，来阐述宇宙的本质，那么，「真心」是法身，「妄心」是无明，此所以《大乘起信论》曰：

一心二门。

而非吾人一心「自起」无明。这一点不容再被误解了。

「真心」清净永不变易，但其性随缘，当和祂同体的无明一起念，如如不动的「真心」功能，便随此缘，起作用放光不已了。此「光」，即有情和无情众生的原料，更无他物。

《圆觉经》以「金鑛」一词，来表述「太初和现今」，「无明与佛性」同体的一切众生。唯佛冶金百分百成功，故无杂质，成为所谓的「真金体」了。并且：

一成真金体，不复重为鑛。

金刚藏菩萨，从此就封口。

注：

吾人和十方诸佛的法身，并非如同巨人的身躯，而是无限的空寂。既不见五官、亦不见身躯，却能生出一切有五官身躯的众生，这是祂的奇妙功能所生所造的。

宇宙万物所共有的「法身」，又名「心」。所谓：

一切唯心造。

所以，也称祂是「宇宙人生之源」或「父」，即元始老爸。

若把「父」，想作是如如不动的巨人，那就与真相不符了。「空或空寂」，是人类对「父」的文字描述。

又由于「父不离子」的事实，故亦有称「父」为「诸子的空性、真如」等等的。

佛教的《法华经》，则称「父」为「如来」，所谓：

如来是众生父。

无奈的是，无论阁下如何描述「父」，也仅止于描述而已，皆非「父」的真面目。这是因为「父」，唯见能识的缘故。而且：

不识本心，学法无益。～弘忍法语～

所以说，请亲见以认识「父」吧！

整理润色的中华妹，你对本课可有言语？

老师，「法身」受和祂同体的「无始无明」引发，随缘放光，生成宇宙。宇宙至今还在不断地扩大之中，可见，「法身」仍与「无明」同体。

对。

那我可不可以说，「我本来清净没有无明，只是和无明同体」而已？

在「三佛身一体」的果地立场可以，在因地不行。

为何？

中华妹，你是「无明」和「真如」的「混和体」，所谓的「小鑛众生」；宇宙是「无明」和「法身」的「混和体」，所谓的「大鑛众生」。「法身」、或说「真如佛性」才「无」无明，「混和体」仍「有」无明。「法身」虽受和祂同体的「无明」影响放光，生成宇宙万物，然这也是佛性的作用，因唯有如此，「法身」才能和「无明」永远分家。这样懂了吗？

懂了，谢谢老师。

没问题的话，就请佛总结吧。

是。佛总结如下：

如如不动。乃指法身。

清净寂灭。永恒不变。

随缘放光。为助自身。

永断无明。不复同体。