920707 启用真如见弥陀

王群众

九十二年七月七日，秀「法供养」一位甫升天道的师父之后，便请开悟的师父慈示修行的方向，师父告秀曰:

劝化世人莫蹉跎。勤修净业往佛国。

莫让因缘空错过。启用真如见弥陀。

小思之，以供诸位同学印证参究之用：

一、劝化世人莫蹉跎道业。

二、若能勤修净业，而非世间的善业，则于临命终时，必可往生佛国净土。

三、莫让你眼前所遇到的殊胜因缘，白白地空错过。

四、欲今生明心见性的学子，应当向你请教如何启用真如本心的妙功能，好亲见自性弥陀，然后再修「华严三昧」，照见五蕴皆空，而入「空三昧」，认识真如本心。

光从天人菩萨所昭示的修行方向中，人间的佛弟子便知有两种修法：

一、修「净业」，以便临命终时往生佛国净土，所谓法界移民。地球上的众生，当一代一代地向佛净土移民。

二、修「启用真如本心」的般若佛智，以识自本心，见自本性，所谓当生成就，安住常寂。

如此一来，佛家的修行，就变得很明白很容易懂了。繁忙的佛弟子，不必再长期钻研艰深的佛经，只要弄清：

一、净业是啥？如何修学？～修念佛三昧～

二、真如是啥？如何启用？～修大空三昧～

本偈是秀「法供养」天人的「现世（花）报」。对她而言，实在是她今生学佛以来的一大步。证明她也具有度化他方世界众生的能力了。

在「一佛乘」佛法的修学中，这是上第三（最后一）课。

恭喜她！

注：

秀的法出《楞伽经》，名「如来禅」。师父生前不可能接受，弟子在外参学所得之「世尊拈花示众如来禅」，所以只好待师父升天后，才仿佛入天宫为亡母说法而度化之。

～本愿经～

整理润色的中华妹，你对本课有何言语？

老师，九十六年六月五日，在《佛说现代金刚经》的第一百九十三品〈开悟起修三部曲〉中，你以「开悟起修」的三个步骤：

一、行门（见诸相之非相）。

二、理路（与诸相合一）。

三、称性请法（无住生心）。

来阐明佛告宜芬的：

「应无所住」，即「见诸相之非相」。

其实跟本课末，「一佛乘」佛法的「修学三课」，是一样的。

没错。中华妹，运用之妙，存乎于心。专心于此，一门深入，即能发现其中的奥妙！没问题的话，就请佛总结吧。

是，老师。佛总结如下：

禅子示范正修路。师父印证三部曲。

喜见妙法留传世。时空无阻超意识。