920706「有道」乃知见如佛

王群众

九十二年七月六日文坚告曰，赖女士曾和他论道。她主张「世相圆满」，此说与《法华经》有别：

开示悟入佛之知见。

王老师，认为「有道乃世相圆满」的人，非常普遍呢！

你也是其一，认为「有楼有金」乃修道之果。这和释迦牟尼佛及其常随弟子，除「三衣一钵」之外，就只有一肚子「道知见」不同。

阿罗汉所求，不过「所作已办，不受后有」，富贵于他如浮云！所谓「所作已办」，乃指修学结业，是无学之士了。而「不受后有」，则指战胜「业力」，不必再六道轮回，继续受无尽的生老病死等苦了。跟「世相圆满」的「世间有道观」毫无交集。

当知，佛才是「有道」之登峰造极者。道，系宇宙人生真相。「常寂光法身净土」，为求道者所期之最高道果。

佛「无金无楼」，以乞食活命，而活命是为了度众。度缘若已尽，灭度不再来。但佛尝言：

我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。 ～楞严经～

这说明了佛虽已火化，却仍能「下达指令」。劝诸菩萨及阿罗汉，应化一个身体入胎，降生在佛后两千年之后的时代里。示现种种不同的身份，其中不乏「有金有楼」者，这如扮「人王宰官」的。在「白衣居士」一角里，亦不乏「有楼有金」的。然非个个都现「富者身」，我曾遇「乞丐菩萨、妓女菩萨」多位，他们的世相很不圆满呢！

因此，学问大的、教养好的、容貌俊的、寿命长的，如是乃至财富多的，未必有道。

请问赖女士见性了没？～劝修常随佛学大法～

本自具足。

再问一遍，她能起「本自具足」的「般若佛智妙用」吗？

还不能。

所以说，她还没有自证「有道乃入佛之知见」，如《法华经》所开示的那样，而非世人所想象的世相圆满般单纯。

另，你所答二问，是「般若佛智起用」的结果吗？

是。

那，我所闻即佛之知见？ 

对。

于是，我们可以结论成：

「有道」乃是知见如佛，而非看法如人。

人说「天人永隔」，佛说「天人不永隔」。人说「人死如灯灭」，佛说「永恒的生命」。人说「做善事」，佛说「度众生」。

「做善事」和「度众生」，是截然不同的两码子事。前者是六道轮回，后者是出三界，万万不可混为一谈！

自性若迷，福何可救？   ～弘忍～

福德非功德，不可再误了。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

世相圆满法相未必。法相圆满世相随顺。

以貌取道人天轮回。沉沦六道是道非道。