920611 自杀不碍生西方

王群众

九十二年六月十一日，天主徒文坚问了两个佛法问题：

一、他教同事「中阴身超度大法」，对方问，会因此惹来鬼吗？

笔者告诉该同事：

一切都是你自己！

佛菩萨或魔鬼神明什么的，天地万物全是你自己！

你是教你自己「佛法」，来救你自己。而且，只能「法供养」和你有缘的，无缘对门不认识。

学佛的目的，是救「一切都是你自己」的自己。

文坚，一历耳根即成道种。她因你的一念慈悲之心，得闻《华严》妙理，缘熟便能入此不可思议佛知见。

二、某净土宗祖师是「自杀」身亡的，有法师说这是「示现」，但却未说明示现个啥？

王老师，他留下很多著作呢！

今为上求佛道，你我就随此缘，为佛教界揭开此一「示现」之谜吧！

这样，祖师爷就没有白白「自杀」，而后世净宗学子也可停止疑猜了。

为什么会引起疑猜，如你今之所问？

这是因为，东土历代净宗祖师大德未传授「佛人不永隔」大法的缘故。你就再慈悲一下，帮佛教一个小忙，问佛一下，是「示现」个啥？

佛说：

但有「信愿行」，自杀不碍生西方极乐世界。

太好了！自杀的仍然有救。笔者于他言下结论说。

王老师，你就相信了？

这是因为不久之前，有名人一女一男，一在大陆一在香港，前后跳楼身亡。之后，有善知识，发心以「中阴身见佛往生大法」度化成功，证明了他们有定业中的得度善根。

文坚，「中阴身」有神通。你只要说服他们「信愿行」，他们就会用「神通」，验证你所说法是「正法」否？而做出明智的抉择。 ～入胎记～

能否度化成功，全要看你的「后得智」高明与否了。那位男士就是贵教的巧慧菩萨所度化的，就连死忠的佛教徒顺得兄，都是她出面说服的呢！

如果没有两把刷子，她怎么可能会拿到，佛法界所颁的「宗禧」呢？

王老师，我很惭愧！

惭愧就是精进，而度众则是得「后得智」。后世的净宗学子，会因你的一念慈悲，冰释对祖师的自杀之疑，功德无量！

整理润色的中华妹，你对本课可有言语？

老师，文坚提的第二问，让我想起《与神对话Ⅲ》〈第八章〉（Conversations with GodⅢ, Chapter 8）中，作者尼尔．唐纳．沃许（Neale Donald Walsch）与神上帝的一段对话：

So you poison your system by inhaling carcinogens, you poison your system by eating food treated with chemicals that over the long run to kill you, and you poison your system by breathing air which you have continually polluted. You poison your system in a hundred different ways over a thousand different moments, and you do this knowing these substances are no good for you. But because it takes a longer time for them to kill you, you commit suicide with impunity.（因此，你们以吸入致癌物来毒害自己的身体，以吃下经过化学处理的食物来毒害自己的身体，到最后终将自己杀害；你们持续吸入污染的空气来毒害自己的身体。在千万个时刻，以千百种方式毒害自己的身体，并明知这些东西对你们不好。但由于这些东西，要用比较长的时间才能杀害你们，你们便这样「自杀」，而且「无罪」。）

If you poison yourself with something that works faster, you are said to have done something against moral law.（但若你们是用效果比较快的方式来「自杀」，就被认为是「违法」。）

Now I tell you this:（现在，我告诉你们：）

It is no more immoral to kill youreslf quickly than it is to kill yourself slowly.（快一点杀害自己，并不比慢一点杀害自己，更不道德。）

So a person who ends his own life is not punished by God?（那么，一个结束自己生命的人，并不会被神惩罚？）

I do not punish. I love.（我不惩罚，我爱。）

What of the often-heard statement that those who think they are going to “escape” their predicament, or end their condition, with suicide only find that they are facing the same predicament or condition in the afterlife, and therefore escaped and ended nothing?（常听人说，那以「自杀」来逃避困境或结束困境的人，死后却会发现正面对着同样的困境。因此，什么也未能逃避或结束—这又怎么说呢？）

Your experience in what you call the afterlife is a reflection of your consciousness at the time you enter it. Yet you are always a being of free will, and may alter your experience whenever you choose.（在进入你们所谓的「死」后，你们所经历的，是当时意识之反应。不过，你们一向是「意志自由」的存在体，任何时候，只要你们选择改变你们的经历，就可以改变它。）

其中，神并不会因为「自杀」，就不爱我们，和只要我们选择改变我们的经历，就可以跳脱「困境」，和佛开示文坚的：但有「信愿行」，自杀不碍生西方极乐世界。

有异曲同工之妙耶！

对，中华妹。但愿人类对「自杀」的看法，从此得以改观。任何一个生命，在任何时候，听闻并接受「一切是一」的真理，他就可以「由凡入圣」，终至成就圣道。

那，从听闻接受「不二」的真理，由凡入圣，终至成就圣道的过程，老师能否再多说两句？

就是教别人念「你是我，我是你」，让对方亲自发现「一」的实相。没问题的话，请佛总结吧。

是，老师。佛总结如下：

心未平等。侈言学佛。

一切皆己。招谁惹谁？

往生西方。信愿行矣。

具此三要。来者不拒。

九十八年七月二十九日，上帝之子研究于此，心闻如下： 

一真法界。理事无碍。

唯心所现。唯识所变。