920609 大地之母

王群众

九十二年六月九日，静幸告曰，她于禅定中闻如是语，又闻「慈悲喜舍」。前者令她悟知她就是「大地之母」，当以万物之母的心量和态度，来顾念宇宙所有一切众生的慧命，助彼「得度」，离苦得乐。 

老师，那「慈悲喜舍」呢？ 

这是诸佛对你「度众内容」的肯定，符合「大乘正宗佛法」的要求。「慈悲喜舍」乃佛家专用语，有其特定的涵义，诸学子多望文生义，各自解读，自以为是正确的。若果真如此，他们早就「感应道交」，像你这样子了。 

静幸，你修如来禅多久了？ 

两年半，老师。 

两年半就能证到「大地之母」的真理，很值得恭喜了。 

佛曾开示过一句话：

无你无我终有一。

「无」名天地之始，「有」名万物之母。「一」的功能为「有」，此「有」乃「万物之母」。 

「无你」，没有生出万物的功能，那就没有宇宙万物了。此所以佛说，「如来是众生父」。此「如来」即指「法身」，具有产生「物质」和「精神」的功能。 ～相分和见分～ 

阿罗汉圣者仍不能知其妙，证不到自身即是「大地之母」的真理，入不了「圆顿教」的堂奥，另辟支佛和菩萨亦复如是。唯「法性菩萨」或「等觉法王子」才能发现，宇宙的一切全是「自心功能」所变现出来的真理。～一切唯心造～ 

或许有人见闻你我今天所谈，陈义过高，认为修「人天法」者的所思所作，即是佛家的「慈悲喜舍」了。

那他也太低看「佛眼」所见的宇宙人生真相了。

 ～法华经～

「大地之母」的慈悲喜舍，乃「无为法」范畴，与人智「有为法」的爱心善行了不相干。不信者，请勤修「有为法」五年看看，是否会「感应道交和与佛同体」？ 

若未曾，那就该检讨和调整了。

为什么？ 

不识本心，学法无益。～弘忍大师法语～

怎可续作无益之修呢？太浪费宝贵的生命了吧！ 

况且，久修仍没消息，会修不下去的。 

整理润色的中华妹，你对本课有疑问吗？ 

有，老师。如果把「无你无我终有一」解成「无有你，无有我，才终于有一」，这样对不对？ 

对，这是所谓的「大空三昧」。 

可是你文中说，「无」名天地之始，「有」名万物之母；「一」的功能为有」，此「有」乃「万物之母」；又说「无你」不是「没有你」等等，好像解得跟我不一样。 

其实还是一样的。你听，无始以来，你的长相就是宇宙原本无你无我、无有任何一物的空寂状态，然此空寂状态的你，却有产生万物的功能。无明引你放光，生成了万物之后，你再让由你生出的万物一一地无你无我，入「大空三昧」，回到不带无明的「一」的清净状态。 

这样你同意吗？ 

同意。 

没问题了吧？ 

没有。 

那请佛总结。 

是，老师。佛总结如下：

万物因我而生成。爱之育之乃我责。

以何教之使成我？宇宙万有本为一。

无尽纷扰从此息。永恒喜乐普降临。

慈悲以此为最真。济世莫过此典范。