920406 何不自己修成大师？

王群众

2009.02.03依分补充昨日之研究，于标题下请佛开示，佛曰：

以人智见此标题，必引起非议，这是哪个宗派，竟如此狂妄不羁！以佛智而观，真如本性人人兼而有之，只消于悟后称性起修，去无明不覆重为矿，即证《心经》无上正等正觉之〝平等性智〞。所谓〝大师〞者，能真正利益众生，助其开悟见性，了脱生死轮回，拔苦予乐之先觉者，若无此本领，不堪称为大师！

九十二年四月六日，黄小姐告曰，有位修密的男性朋友说，她的身边跟着一位男士，可是请都师兄测，却说没有。不知如何是好，请王老师指点云云。

修密的朋友有追你吗？有。

那你为何不自己修得他心通，以求证追求者的居心呢？

可以为这事用神通吗？

在密宗「择师三法」中，有以「神通择之」一法。「择师」，尚且要用「神通」，更何况是取决终身的「道侣」呢？相公是亦师亦友的，找个冤家来共枕就糟了！男怕入错行，女怕嫁错郎呀！要选，也得选个有助于你「道业」的。有人还宁缺勿滥呢！

那要怎么修？

密宗嘛，修「观想」观世音菩萨。从头到脚全观出来了，就和菩萨合一同体。请菩萨当本尊，你当分身，从此「常随本尊学」。选相公也向本尊请教，若追求者之中没合适的，就静待姻缘，不要选个误你道业、断你慧命的来害你，「还债」另有法门。人间的婚姻是酬业，要有这种认知才好。

2009.02.02依分研究至此请佛开示，佛曰：

普天红銮酬业多。应将此法广传授。

择偶若依般若佛。怨偶仳离不兴说。

王老师，我只能观想出影像耶。

有《心经》吗？

有。还有《心经导读》。

那我就在电话上为你讲《心经》。之后，常念《心经》，以「成就」为诸佛护念，得大感应，助你成观。再入于神通大光明藏，三昧正受。渐成大师，就不会被骗了。

当知，佛法的「神通」非业果，乃你本心的特殊功能。

开发并善用你本心「般若佛智」的妙功能，来圆满你的人生吧。

注：

「观想」观世音菩萨这一法门，亦可见于显教的《观无量寿佛经》。成观后，起念与菩萨合一成功者，会见不到自身的存在，此名「圆满报身佛无我」。

依分研究至此请佛开示，佛曰：

〝圆满报身佛无我〞即证法身空境，于空有不二境界，得证一佛乘理体之真实见，得见体性之后，需懂真空生妙有之用，方能藉相用起修，回归圆觉。

若于合一之时，两者皆消失而「照见五蕴皆空」，则是入「大空三昧」，见彼之「清净法身佛」。从此，可从空起「般若佛智」妙作用，进入「常随佛学」的修学阶段了。

在邪师说法如恒河沙之多的末法，学佛不上当的，乃天大福报。所谓上当者，系指听闻了错误的佛法说帖。其中，又以人类的「爱心善行」，充当如来正法者为最多。不过，这只是损失若干钱财什么的而已，比以讹传讹的断人慧命伤害小些。

佛的真言，乃是「般若」到彼岸；非「爱心」、亦非「善行」到彼岸。掌握了这一点，也就不会上当了。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

自性人人有。我佛在心头。

般若智开启。问事不求人。

依法不依人。邪师不能误。

转识成智故。觉行终圆满。

研究至最后依分再请佛开示，佛曰：

世法纠葛如缠枝条。

礼义廉耻头头是道。

戒律规矩匡群迷乱。

有理摆不平宿世因果窜！

布施行善吃斋念佛。

倾家荡产甚至剃头。

不明圣帖不知法义。

有为能超越生死轮回果？