920329 歌中待月化现

王群众

九十二年三月二十九日，慈正于三昧中得一偈曰：

三世灵山乍现。歌中待月化现。

广陵深宫重现。几度入灭示现。

愿笔者小思其义，供诸位同学参究印证之用。

一、过去现在和未来这三世诸佛，皆本有「法报应」这三佛身。若能正确地开发，各自心头三佛身一体的灵山，就会乍然现前，而终于进入释迦如来的殿堂。

那，什么是「正确地开发」呢？

凡经过一段时日的开发，未见自心灵山乍现者，就非此处所谓的「正确地开发」了。

这犹如开金鑛，偌大的一座鑛山，甲某由西向东，乙某从南到北，虽都透山而过，但未见「灵山乍现」。丙某看在眼里，心想，必有偏差，否则是不可能白挖，且挖出一箩筐「业渣」，冤受业报的。

哦，原来，是误解了藏宝图上的标示和密语！更糟糕的是，虽已遇金，却说那是不值钱的破铜！致未能「悟后称性起修」，以化解历劫所造诸业缘，免遭苦果。实在可惜！

修念佛三昧、空三昧，如是乃至如来禅等，才是正确地开发呀！ 　　　　　　  ～大乘正宗佛经～

二、灵山乍现的人说法，就如同歌者诠释某支歌曲中的皎月精髓，待皎月一现前，众生就能听见「化身佛」现前说法了。何其殊胜！　  ～普门品～

三、「广陵深宫」巧喻印度灵鹫山，如来「法华法会」会址。

这样一来，不就是两千五百年前，释迦如来住世时的历史重现了吗？！

四、释迦如来讲完《法华经》后，接着说《涅槃经》，不久就入灭大般涅槃了。两千五百年后的今天，学子只要透过正确地开发，见自心灵山乍现，都能「成办众生不思议事」。其中自然也包括「佛人不永隔」，发现佛乃「寿无量」者，几度如入灭后那样，以「化身」等方式，示现人间说法。  ～楞伽经～

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

无尽时空交会。一真法界融会。

朱锦玉罗织会。寂印妙心鉴会。