920317 何谓本来无一物？

王群众

九十二年三月十七日，静幸告曰，又有人来和她结佛缘了。她就教她入「念佛三昧」，现前面见观世音成功。如此，她就有了「指导灵」，可以在「指导灵」的印证下，来寻求她心头诸多人生问题的答案了。

静幸，若「本来无一物」，是修学大乘佛法的终极标的的话，那空中为何还会有妙色，如观世音呢？所谓：是故空中「无」眼耳鼻舌身意。……「无」智亦「无」得。 

～心经～

静幸，若「本来无一物」中，确确实实「无般若妙智」，那为何又要人修「般若度」呢？

静幸，若空中确实「无得」，那为何又要学子「得无上正等正觉」呢？

或许有人会说，这指的是「修是要修，但是，是修而无修；得是要得，但是，是得而无得」的最高境界。

好。那请先修「般若度」，得「无上正等正觉」。之后若有空，再来说「修而无修，得而无得」的最高境界吧！所谓：无修无证。  ～圆觉经～

我解此乃「妙修妙证」。

学子若不开发般若妙智而妙修之，就不可能得妙证的。如你的同事，生前就花开见正法明如来。唯有修学「妙智慧之法」，才能面对面见到正法明如来。若学子不从「本来无一物」的空中，取「一切物」来助自己进入佛之所知和所见的话，那彼所证得者乃「偏空涅槃」。不信者，请「指导灵」印证之，或用《心经》的「空即是色，色即是空」佐证之。

又，六祖慧能闻其师五祖弘忍告曰：

汝应该在此本来无一物的无所可住的空中，而生汝心问道。

你是万法吗？

是的。

何期自性，能生万法。光这样一悟，就妙得六祖之位了。

静幸，张女士「心闻」，其心回答她所见之「本来无一物」：就是十法界。此乃妙得「空有不二的无上正等正觉」呢。请一万人印证，都会说此乃「无上正等正觉」。

这未免太容易了吧？！老师。

不容易，已修过2.999+阿僧祇劫，已于无量千万佛所种诸善根。而今，现此苦相，来救度苦难中的芸芸众生以成佛。

不然，观世音是不会对她的嫂嫂说这一句话的：

你佛国的眷属。 ～她已修成了自己的佛国？～

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

空生万法。空有不二。

真空寂灭。妙用无穷。

无住生心。能见实相。

无修无证。无智无得。