920319 为何我不能得定？

   王群众

九十二年三月十九日，李君永和如是问。

人类有两大「得定发慧」的障碍，一曰所知障，一曰烦恼障。你是在家修士，不能入山林隐居，用生活环境的改变，来助除「烦恼障」。但可尽量减少社交活动等，把时间和精力，花在「上班谋生和证悟」这两件事上，以求开悟。

例如，洗碗时，心中便想到洗碗精、水、碗等，是我李永和；洗衣、洗澡等时，亦复如是。当然，吃饭、喝水等亦然。此法门出自《金刚经》，即：饭食讫，收衣钵，洗足已。

在日常生活中修禅定，这也是我的修法。

所以说，「眼见耳闻鼻嗅舌尝身触意想」这六事，全是自己。

有一位八岁的证悟者名沛宇，他曾对我说：

你吃你自己，你喝你自己，你穿你自己，当然你也爱你自己。

这和某人被炒鱿鱼之后的郁卒情境，是截然不同的。此所以，凡夫的「六根」，touch不到自身的「本体空性」。唯「般若空智」能办。故欲「得定发慧证悟」者，必须开发自身本有的般若空智妙用，以见性以明心。

「所知障」是证悟的毒药，必须暂时放下，以求拨云见慧日。咬定你过去，所闻所学有关「道」之诸事，全是错误的。纵然所遇所拜，乃当今第一名师。否则，就不必「参学」求悟了，请回去吧。

当知，若你先前所闻所知或所学，能助你「开悟」，你早就开悟了，轮不到「如来禅护念你」。等你开悟之后，再来作「筛选」如来正法的工作不迟。今后，「浩瀚宇宙就是你」，是唯一你的所知，以取代过去的一切所知，更不必追求其余的知了，以降伏「所知障」而悟入正道。所谓：

知一切即心自性，则成慧身，不由他悟。  ～华严经～

现在我们来进入三昧救众生，冤亲债主都得度，减轻业障，助你入道：恭请十方三世诸佛，来和李君永和及其历劫冤亲债主共修如来禅。请对任何一物念「你是我，我是你」，念到发现「一切全是自己」的真理，然后去教人如是修、如是发现，即能修成佛。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

这是一条正确的直路，修，就对了！～非做就对了～

开心修行。随缘尽份。

本自具足。何患无得？

法既已闻。老实起修。

功德圆满。通达无碍。

2009.02.26依分研究至此再请佛开示：如何得定？

佛答曰：

所知不除。烦恼丛生。

执着定法。障蔽六根。

业力干扰。无我即空。

觉性啣首。无作而功。