920202 盂兰盆法会

王群众

九十二年二月二日，秀珍从娘家台南，一连打来三通电话，报告娘家亲戚修学「如来禅」时，所入的种种佛知见。其中，以卍字入彼身者最为殊胜。

佛胸口上的卍字，是表「我乃宇宙」的真理。或说「天上天下，唯我独尊」。任何人有此发现，其所见与佛无二无别。

若取用深雅一点的佛家用语，来表述这一真理，则是「心包太虚，量周沙界」。

一般的佛教徒，尤其是初学佛的，像秀珍、裕益等，虽然都已经突破了时空的「阻隔」，能修「进入三昧救众生，冤亲债主皆得度」，这一进入他方世界，普度有缘之人的大法了，也未必对这两句法语，能如实地知其真义。特顺此缘，小思之，方便诸位同学用般若佛智印证之：

一、「心量」，包太虚周沙界。

二、「心量」，指众生之佛心，其容量是无限大的。

三、「包」和「周」是动词。包乃包含；周乃周遍，或及于。

四、「太虚」乃太空、外太空或虚空，以及太虚中的一切天体万物。

五、「沙界」即十法界。宇宙大而言之，有十度空间，彼此重叠，一重一重，重重无有穷尽。故以沙界表述之。

六、若问宇宙有多大？其答是：以光速扩大中，目前仍不见有停止成长之势。不过，若有一日，当有情众生全修成佛了。宇宙也就随之收缩消失，终归「常寂」，不再有生老病死诸苦了。

王老师，嫂嫂的妹妹说，约两个月前，我爸爸来牵着她的手说，他多苦多苦。求救之意，溢于言表。这和爸爸要我们教她们「如来禅」，和慈正见爸爸已经「花开见佛」不一样耶。

秀珍，令尊「说法」，是因人而异的。国小和博士班的教材，怎么可能一样呢？你不是亲见，令尊在极乐世界吗？无论令尊转世何道，只要修到「花开见佛」，他就是「心在净土，身在六道」了。

为何会身在六道呢？

为的是度化六道中的有缘之人。庄师兄所悟的〈报四恩以成佛〉一文，已经说尽其理了。一页之文，说全了成佛之道呢。

令尊乃重说〈盂兰盆大法〉如何修？

一、先教与会者证悟。突破时空的阻隔，打通前往他道的通道。 ～佛入天宫为亡母说法～

二、全员证悟后，入六道法施有缘众生皆令度脱，如同目莲尊者救母。

三、「如来禅」是能「成办众生不思议事」的禅法。此所以令尊要你南下教她们「如来禅」。

四、令尊对天生有「报通」的令嫂妹妹说，他苦不堪言。巴望家人超度于他，诱使家人接触佛法，于是令堂就下令，在正觉寺超度他了。

王老师，是随喜三昧水忏。

去，全部都去，不去就是不孝！令尊的这一招很高呢。

王老师，大姊说她不会。我说，跟着唸就行了。

这样，令尊的第一步就成功了。且看他下一招是啥？研究「生命之美学」，追踪令尊的三身，也就八九不离十了。若照佛说，令尊于身后遇佛缘，进入佛界学佛，至八地是一重要阶段，这时再来世间修「一佛乘」成佛之法，则正果在望。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

巧演法戏。引度家亲。

盂兰盆会。自觉觉他。

般若深观。方知实相。

心入无余。身在六道。

2009.02.24依分研究至最后请佛开示，佛曰：

看似孝子法举度严。实父盂兰以荐亲愿。

心入常寂六道示现。身后得证永生知见。