920126 倒影的彼岸

王群众

九十二年元月二十六日，裕益告曰，昨日共修时，见到了一连串的画面，但不解何意，愿为他说。  

他首先见到一湖中，有「筏」多只，再见到「倒影的彼岸」…… 

哦，那是说有志于佛道的人士，先要从佛经或善知识那里，取得一门修行的「方法」。然后「自己」使用这门「方法」，来达到「入佛所知和所见」的目的。

「佛的所知和所见」，才是「彼岸」。所谓「彼岸」，乃比喻「宇宙人生的真相」。

在你十七号，所见到的三十二句佛偈里面，有一句是：

眼观耳通非心法。

这是说，即使你开发成功了，佛家所说的「五通」（天眼、天耳、神足、宿命和他心），仍非「彼岸」。「五通」，只是「到达彼岸」的「工具」。善用「五通工具」，来发现宇宙人生的真相，才是你偈里所谓的「心法」。 

此「心」，乃指众生和佛共有的「真如佛心」；此「法」，则指「真理真相」。 

这句法语，可以用来解释，以下你继续看到的「蝴蝶」、「有蝶翼的慈正」和「蜘蛛」等。 

「大蝴蝶」，是指「五通」。翩翩飞舞，轻捷快速，参访十方佛国，请佛开示，解惑释疑，方便得很。但却不能代替佛的「开示」，令听众「悟入」佛之知见。～法华经～

而慈正有「蝶翼」，那是说，她仍然要藉用「五通」来得「蜘蛛」。「蜘蛛」乃比喻「知佛法之珠玑」。珠玑即「去芜存菁」之义。人生苦短，当重专不重博。十八般武器，样样稀松，是没用的。 

此所以我总是先哄同学，取得入道的「工具」。具备了工具之后再来上课，以便入道得「蜘蛛」。更方便踢我的馆，不被我骗。

老师，「蜘蛛」是从光里走出来，又回到光里去，这样子的。

 佛是「得蜘蛛的众生」，祂老是念着救众生，于水深火热中这码子事儿。那光，则是「常寂光」，是佛的「家」，和佛的自受用身。佛今为一大事因缘出现于世，宣说如来正法，普惠众生，这就是佛家所谓的「无住处涅槃」了。 

过个两、三千年，佛就以各种不同的身份来一趟，扮蜘蛛。不然的话，佛法就面目全非了。

老师，最后的一幕是「龙柱」。 

那是竖立「成佛的标竿」，像灯塔那样，船只才不致迷失方向。这就是你们要努力去做的事儿了。 现举一例以明之：

刚才我听净空法师讲《地藏经》。他讲「化解」冤亲债主的方法，是往生西方极乐世界，成就道业。然后把所修得的功德，回向给冤亲债主。 

在小本《弥陀经》里，有彼国众生，天天参访诸佛国土的真理。我对这一开示的解读是，忆佛念佛，「现前」花开见佛。就可把西方极乐世界的「佛法教育」，移到娑婆地球上来实施了。除了把所修得的一切功德，回向给冤亲债主外，更要「进入三昧救众生，冤亲债主都得度」。像「佛入天宫为亡母说法」那样，「生前」就化解得益。 

这样也就是竖立「成佛的标竿」了，学子不致迷失方向！ 

只可惜，净土宗学人，至今仍未发现这一法门之妙。未请「西方三圣」，来当法会的指导教授；人间的法师或佛法老师，则退作「助教」，与「西方三圣」搭配讲经说法。以开佛法教学之新纪元，逐渐取代旧的，由法师或佛法老师，唱独角戏的说法方式，提升教学的效果，当场开悟证果，如佛正法时期。 

整理润色的中华妹，你对本课有疑问吗？ 

有，老师。为什么你不把「大蝴蝶」，解成「蜕变」呢？ 

请修「常随佛学」大法，向「圆满报身佛」请法。 

老师，佛说：

「蜕变」仍需「工具」，所谓「神变」。你解得对。

那就麻烦请佛总结，修修慧，集体创作，功德与共吧。若得开示，就是你亲证了。 

是，老师。佛说：

所有神通，都是为了找得一「筏」，以到彼岸。而到彼岸的心愿，不需寄望舍报往生后再实现，找对「宝法」，生前即可落实。并能以此功德，成办众生不思议事，得大利益。

 注：

佛法之解脱，非寄望在死后兑现。上帝信仰之赎罪得救，亦复如是，是生前即可落实的。

其关键在，找对「宝筏」！

而「宝筏」，全在经典之中。

找不到，不能怪佛或上帝！