920121 鬼门关前走一遭

  王群众

九十二年元月二十一日，收到中华妹寄来，联合报于去年十一月二十三日，第二十一版上，有关赵、夏二位女士「濒死经验」的报导。而其中的赵女士，即去年耶诞日，中华妹在机上所结缘的那位名嘴。归纳之，有几点值得提出，供诸位同学参究印证的：

一、生前怕死乃人类通病。有医治的必要。

二、若真的死一次，反而不怕了。

三、人之死，不但不可怕，反而是乐。

四、当人的精神体，或曰灵魂、神识、中阴身，如是乃至万般带不去，唯有业随身什么的，一旦离开了肉体，或说「出窍」之后，就有「超能力」了。这如隔墙透视等。

五、鬼门关前走一遭后，人生更积极了。

六、因此，若有百分之百「鬼门关前走一遭」，这样的国民义务医疗项目，如种牛痘等。那对全人类，绝对是一大福址。站在「佛法慈济」的立场，是可以「灵魂出窍」多次的，佛家名其曰「三昧正定」。不过如今「末法」，「主流佛法」是消业保平安，行善和种福田等。能助人了生死的「三昧正定」，已失传了。所谓「正法」，本是指「生前」，就拔除人生的「生死之苦」，给予众生「涅槃之乐」的。

在《佛说入胎记》里，写明「中阴身」有「神通」。这证明了赵、夏二位所说，和佛是一致的。据此可知，「中阴身」离开了「肉体」之后，神通就现前了。而佛家的「三昧正定」，「中阴身」不必离开「肉体」，即可以阻断业报肉体，对中阴身的负面影响。令中阴身当家作主，以了生脱死，「现证」涅槃之乐。

就佛的正法而言，鬼门关前「走多遭」是没问题的。否则，佛又如何能以「生前NIRVANA（超脱）」为号召呢？诸位同学可多度「中阴身」，来认识「中阴身」。中阴身是非常好度的，这都是由于有「神通」，可以验证正法或邪法的缘故。带肉身的「活人」没此方便，所以难度多了。秀的先生即是一例。 

因此，似可先教有缘人「得神通」，有了「神通工具」之后，再令入「佛智」。此乃这篇报导，给笔者最大的启示。 

不过切记，神通只是「工具」，非学佛的目的。学佛的目的，是在「佛智解脱」生死之苦等。

秀说，她想亲见已往生的先生，如佛入天宫见亡母那样，如此就「天人不永隔」了。 ～本愿经～

那就请先见佛，入佛净土与相公相见吧。

～念佛圆通～

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，就是亲证。 

是，老师。佛说：

时时用佛家的「三昧正定」，突破肉体对时空的阻碍，往访十方世界，必会比「鬼门关前走一遭」，更透彻宇宙人生的真相，而对死亡无忧、无惧、无挂、无碍。

两位再来人，在报上致力阐述的，无非是冀望世人能因她们的经历，得知死后世界的美好与祥和；而死亡的本身，是一种蜕变和解脱。但若未「认识过」宇宙人生的真相，是无法办到的。

在如来禅学子的论道记录里，尽述了「认识宇宙人生」之法，依之实修实证，即可超脱「人智」的无常痛苦，达到「佛智」的永恒寂乐。