920118 继往迎来

 王群众

九十二年元月十八日，慈正于三昧得《华严经》偈曰：

凌空而降。继往迎来。

风起云涌。普陀须弥。

请笔者小思之，以供诸位同学参究印证之用： 

一、应以何身得度者，即现何身而为「自己」说法的释迦牟尼佛，犹如凌空而降，示现在佛的某一位「应化身」上，而为诸位同学说法，解惑释疑。这如本次法会，即是以慈正为「化身」，天主徒文坚为「当机者」。 

二、佛「化身说法」的目的，在继两千五百年前，为一大事因缘，以「应化身佛」出现于世，说法广度之往。再度以「化身说法」法门，迎向未来。务必令正法，不致于因为进入末法的第二个五百年而变质。所谓「后五百岁」。 

三、将有许多现代众生聆听「化身说法」，而风起云涌地追求无上正道。 

四、南海普陀山的观世音菩萨，能以芥子纳须弥真理，千百亿化身，出现在十方世界，为成熟众生说法。普令正法大明于世。 

注：

一、凡证得《华严经》，芥子纳须弥「小中现大」真理的仁者，便能现身十方世界，为他方世界的众生说法了。此所以能在一生之中，成就度满六万两千亿众生的基数功德，而成佛在望。 ～法华经～

故欲今生成佛的行者，必须修证「十法界入我身」的真理，而生起「同体之大悲，无缘之大慈」，愿度所有一切众生。～金刚经～

上帝之女中华妹，曾见自身变成宇宙，又见自身在每一个星球之中，此乃「芥子纳须弥」真理之证得。 详请见〈超日月光佛〉一文。如来之女慈正，曾见宇宙万物齐现于她那「小小的香闺」，此即「小中现大」之「芥子纳须弥」。而万物皆归于空，则是昭示万物「同一法身空，和同为一体」的真理。详请见〈通达无漏心无挂碍〉一文。

谨据她俩的「现量亲证」，便知《华严》一经的主旨是：

一切都是自己！乃聪明的自己「度化」无明的自己！

像这样不可思议，深妙无比的佛理，佛只能说给「法身大士」听。一般的众生谁会相信呢？ 

此所以佛说「随缘度众，不要勉强」。 

二、令十方诸佛如来的本怀，「一佛乘」真实之法，重现于如今的末法，以「继往迎来」，实非易事。 

不过，佛昭示此举能「风起云涌」，必有其因缘，所以当全力以赴，圆满佛的此一心愿，助芸芸众生得度。 

万幸，汝等所得妙法，皆能做「人体科学验证」，符合现代「拿出证据来」的要求。另，所得佛理，亦能经得起「圣言量」的考验。非不能验证的末法「相似佛法」可比，此汝等之法的优势，不信之人亲证之。

整理润色的中华妹，你有疑问吗？ 

有，老师。证得「芥子纳须弥，小中现大」真理者，便能现身十方世界，为他方世界的众生说法了吗？ 

请修「常随佛学」大法，向「圆满报身佛」请法。 

是。老师，佛说：

「芥子纳须弥，小中现大」，即「卍」字的真理。知见如佛，行愿如佛，当然可以。

那，你知道「卍」字的另一个名字吗？ 

宇宙？

对，是顺时钟旋转，有旋臂的「宇宙」，或叫「法轮」。「法轮」，乃「生生不息」的「动态涅槃」。 

佛提「卍」字，是告诉你，祂就是你，你当然会为「自己」说法了！ 凡亲自见证过「卍」字真理的人，都会像你一样，为「自己」说法的。 还有疑问吗？

有，老师。末法时期，众生如何「风起云涌」地追求无上正道呢？ 

还是恭请「圆满报身佛」答覆吧。 

老师，佛说：

末法亦有成熟的众生，比例上虽不多，但数目仍惊人。佛为这些心迷身失，苦极已久的成熟法众，安排了连串的周延计划，如我等之降生，来护持正法等。

中华妹，圆满报身佛的这一开示，和《楞严经卷六末页》所载相同，既然亲证跟经证一致，学子们该信受奉行了。 

若没问题，就请圆满报身佛总结，以修修慧，集体创作，功德与共。 

是，老师。佛对慈正所取的《华严经》偈，亦开示了一偈：

时空如一。法会永续。

三身皆佛。一遍一切。