920118 自助人助天助

王群众

九十二年元月十八日，佛教教主释迦牟尼佛，以「化身」说法方式，答天主徒庄文坚「如何起修？」一问时说：

自助人助天助。

涓涓记录了十八号共修中，化身佛对与会同学所问的开示。并寄来一份供笔者读诵，愿修「思慧」，供诸位同学参究印证之用。～修思慧即造论阐明佛说法义与教化～

信为道源功德母，佛法唯信能入。学子「自助」，「正信」成就之后，其功德将促使「法缘」现前，令人间的助缘临身，助彼入道，此名「人助」。

而当修至能「般若起用」，悟理达「生如来家」的程度，天主便会视学子的学习情况，主动指导。这在佛法名「受如来教」，即直接接受如来的调教，此则名「天助」。

或有学者名满天下、桃李遍地，却未见上帝或如来亲临教化。以亲身所受，质疑「天助」之说，那是尚未正解「圣灵作工」，或是「般若起用」的真实义所致。

唯有「灵修」或曰修行至「通神或通佛」，粉碎超越时空的阻隔，才能得「天助」之利。

请勿「自认」该是如何如何地，以世俗的成就（德行）来通神或通佛。通神或通佛乃出世间「灵修成就」，与职业、财富、学识、容貌、年龄、性别、社会地位等无关。这才是真平等。

文坚认为，「小市民」不能服众，难叫人「起信」。现富人相如王永庆、学者相如李远哲，或名人相如达赖喇嘛等，始能达到「依人不依法」的起信聚众效果。

然而，佛陀和耶稣却反其道而行，皆现「被人请或说分食相」弘法布道呢。其真理何在？

依法不依人！～四依智之一～

此所以我常向「流浪汉、小朋友」请教，求他们印证我的发现、做我的「印证老师」。也只有在他们之中，才能遇到「少识字，少经人类文明洗礼的善知识」。

学者皆知，「所知障」乃悟道毒药，如同多财那样。故老子说，「为道日损」，即天天损去、除掉阁下的所知和所见，直到心空见道。

化身佛又开示曰：

何谓圆满？你自认为圆满，于真理未必。解脱之道在于了解宇宙万物同体，不在事相圆满。事相不圆满即是圆满，解脱者一切圆满。何以故？万事如来！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

人必自助而后心助。神奇王母点清说明。

如子忆母母子相见。正信成就助缘即至。

圆证三身万事如来。随缘消业晴空万里。

毕竟解脱悠游十界。如如不动安住常寂。

九十九年月十八日，新般若慧心研究至此请佛总结，佛曰：

助缘之见明自性。

用心上来法义上。

自助他助皆是一。

圆助一切法义上。