920115 佛即心用

 王群众

如何用心以成佛？

九十二年元月十五日，裕益的「真如本心」涌出一偈曰？

佛即心用。 用心即佛。

悟开起修。 修起开悟。

希望笔者为说「用心」之法，方便奉行。

我所说筏。须先验证。 验证属实。信受奉行。

未验即信。是名盲信。 受骗上当。觉道虚行。

验证之法。请佛印证。 何者为佛？即识本心。

一、「佛即」汝等真如本「心」妙「用」之随顺者。非无明妄心当家作主的世智辩聪之人。 「无明妄心」，乃汝等「善恶心」之佛家用语。

若有人发挥其「无明之善」达到顶点，那么，他就是世间的圣人、伟人了。其次是贤人、大善人，再次则是君子、好人。

因此，佛是「世、出世间」的圣人，非仅仅是世间的圣人，不可张冠李戴。佛的人生是「自在、无惧、心安和度众」。

「度众」，乃指导众生如何学佛成佛之佛家用语。目标明确，不宜退求其次，学作世间的贤善之人。那会使「佛法」沦为世间善法，而从人间消失，所谓法灭。今为护法，助令如来正法久住，特举三法，共勉之：

1、《法华四法》共二十一字，学全者，得法华一经。

2、《心经》共二百六十字，学全者，入究竟涅槃。

3、《楞伽经》之如来禅共二十三字，学全者，登法王子位。

研究至此，依分请佛开示，佛曰﹕

还是那句老话〝知一切即心自性，则成慧身，不由他悟〞，度众生入无余涅槃，而灭掉其无始有终的无明妄心，独留其无始无终的真如本心以成佛，是护令如来正法久住者，所当为之。

二、善「用」汝等真如本「心」之特异功能，发现宇宙人生的真相，并勤度众生「即佛」。

研究至此，佛开示依分曰﹕用识心而误导众生即魔，用真如本心令众生成就法身德、般若德、解脱德者即佛。

三、觉「悟」之心「开」启之后，称性「起修」。

研究至此，依分再请佛开示，佛曰﹕

莫认〝开悟〞为终点，〝觉〞无修不圆，破隔阴之后，接续累生修行之境界，修至自觉已圆，再去觉他，觉行圆满即得成佛果。

四、「修起」的关键，在于「开」启成佛之「悟」。依法不依人方能成就，此乃四依智之一。

研究至此，佛再开示曰﹕

若不能了悟并发愿，修行是为了〝自他共觉〞，则不识本心即佛心，学法无益。

总而言之，你之能得你不一定能解的佛偈，就是你真如佛心特异功能妙用的产物。我为你解读之后，你请你的自心佛印证之。若解读正确，你就放下自我，信受奉行，而终于成为一位随顺觉性的如来。  〜《圆觉经》〜

而众生，则是无明妄心当家作主者。

研究至最后，依分再请佛开示，佛曰﹕

众生随顺无明，如来随顺觉性。当得〝闻〞慧时，经老师或自性佛解得〝思〞慧后，若能再入三昧修〝修〞慧，经自心佛印证，或请同修印证，待一切无误，当生清净信，以信受奉行之，则汝等受教之法王子成佛有望矣。