920116 本来面目现前

王群众

九十二年元月十六日，赖医师告曰，他见到自己在一条黑暗的下坡隧道中驾车，近隧道出口时，发现前面是一海港。车出隧道之后，连车带人竟全消失了形体，入于无垠的空寂之中。海港虽也消失眼前，却依然听得见海鸟的叫声。因此，他仍能觉知自己的存在，并未由于形体的消失就没了，或说死了！

哦，这可用《心经》的观自在菩萨来说明：

有一天，他行深「般若波罗蜜多」时，照见眼前由五蕴（色受想行识）组成的天地万物，全消失了形体，一时看不见了。深入研究所见后，终于发现了宇宙人生的真相。因彻见真相的缘故，度脱了人生的一切苦厄。

观世音佛师即透过他，以化身方式对舍利弗说：

万物不异万物的无限空身。

万物的无限空身不异万物。

万物就是万物的无限空身。

万物的无限空身就是万物。

你今天的发现和他一样。人、车、海港等消失形体成空，空再现出人、车、海港等。

若你是从此消失，怎么可能事后还和我通电话呢？

同理，你的车子还停在原地，不损一丝。「万物皆有两个身体的真相」，就被你发现！

从此你对宇宙人生的认知，大大改变。你知道你可以「无限大的空身」存在，肉身死亡，空身不灭。

这在佛家名之曰，证得「本来自性清净涅槃」；东土禅宗则叫「本来面目」。

不过，佛有三身，无限空身是「法身」，宇宙万物是「应化身」。那「报身」何在呢？

便是「海鸟的叫声」了！

这在东土前此没人发现。

其实，《心经》用了很大一段文字，来说明佛的「圆满报身」。佛家有时亦用「真空生妙有」一语，来表述佛的报身。

验证真空所生的妙有，必须「应无所住而生你心」才行。不用这个法门，难以直接验证。

《心经》云：

是故空中无色、……耳鼻舌身意……。

你但想想：

若空中「无」耳，你不可能闻啼鸟！

若空中「无」舌，海鸟不可能歌唱！

甚或，若空中「无」眼，你不可能照见五蕴皆空！

又，若你没通过「无明」的隧道，你不可能「进入空三昧」，而有如上等的发现！

所以，不能作「没有智亦没有得」解读。

赖医师，自从玄奘大师中译《心经》至今，我未见有学者解了《心经》「无」字的奥秘，显密二教均只见「法、应」二佛身。现用「淘汰大法」，法报应三佛身一体，汰去「法、应」二佛身，就仅剩报身了。

报身必在《心经》里面！

除了「是故空中无色……无智亦无得」这一段经文之外，更有别的可能吗？

今天你亲见你「进入空三昧」之后，你的「无形之耳」能闻啼鸟、海鸟的「无形之舌」能歌唱、你的「无形之眼」能见空、……。

于是，东土「法身佛不说法之千古误」，到了你就得以澄清了。

因为，没人会怀疑医师所证得的真理！

此外，观自在菩萨会笑了。为何？

末法人间同样有他的知音！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

本来面目。亲见生心。

空有不二。三身俱全。

究竟无余。入佛知见。

一乘妙法。再添知音。