930210 两千五百年来的修行

王群众

九十三年二月十日，大陆来的佛教徒薛芳，曾两度以电话询问，她入三昧「法供养」他道众生时的所遇所闻，在佛理上的含意是啥？或说，那显示了什么样的宇宙人生真相？

有关薛芳于五号所见到的，鲜为人深知的，各别生命于死亡之后，又入胎转世的情况，即佛所说的《入胎记》，业己如实记录。此外，更具价值，值得一书以分享有缘的，是她近两千五百多年来，重要的修行流程：

一、释迦牟尼佛住世时，她亦在印度修小乘佛法四圣谛「苦集灭道」。这是当时的主流道法。

二、佛后约一千一百年，她投胎中国大陆，拜在嵩山少林寺面壁的祖师禅初祖─菩提达摩大师门下学禅。

三、又过了约一千四百年，她再度出生中国大陆，及长嫁作台湾媳妇，而遇修「世尊拈花示众如来禅」之缘，即随佛教徒静幸等学如来最上禅法。

由于此禅法能成办众生不可思议之事，故她能证得《入胎记》。  ～楞伽经～

老师，我在拜雪地山洞里的背影时，是男生耶。

薛芳，达摩大师有中国学生三男一女，名慧可、道育和道副，女弟子是尼总持。知道当年的你，是谁了吧？

  ～宿命通～

知道了，老师。

当今台湾的佛教看似鼎盛，在大陆之上。然而你若实地现场深观，不难发现仍在拜忏、诵经层面。其最高深者，乃「解行并重」。如若「解」经无误，「行」之必能克证。但你若与之论「证」，不是语焉不详，就是不知所云。

奇怪吗？为何会如此？虽学释迦牟尼佛苦修了六年，仍不见开悟证果。

「谦虚」是文坚同学的说词；弟子们业障深重，少善根福德，则是教界的共识。

于是，佛家修行的目的─「开悟证果」，自然也就被打入冷宫，少有人问津了。反正全不是那块料嘛！

取而代之者，是做善事、多捐献。如今甚至发展到若实在没现金可捐了，欢迎借贷刷卡先付，更能显示爱心的可贵呢。

「借贷布施」大法是时代的产物，它有「债留子孙」之虞？

倘若福报不能及时现前，涓涓的亲戚又不能赶在往生之前清偿，彼子就得概括承受母亲的爱心了。这恐非不知情的未成年子女，所乐见之捐吧？少说也有两千万之多呢！

量入为出才是合理的财布施。对吗？

今生有缘一佛乘。当尽此身学圆满。

从此不在六道中。不枉长劫苦追寻。

再来只为度众生。不受后有心自在。

诸位同学，自薛芳两千五百年来修行的流程中，可以发现，她是从「小乘」起修，再学「像法」的「祖师禅」，今生终在台湾幸遇了十方诸佛的本怀─「一佛乘」真实之法。

「一佛乘」佛法乃即生成佛之法，愿她把握此一殊胜法缘，成就佛道。别枉费今生，空证如来才好。

另，钻研无二亦无三的「一佛乘」佛法的人，是极其稀少的。释迦牟尼佛在地球上，传十方诸佛的本怀，绩效奇差。正法时期尚且如此，如今末法，就更少人碰了。

历史重演，其目的是说，有这么一回事，并没断绝，人类还是有此福报的。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

各有来历。乘愿为法。

疏精解一。即生成就。

圆觉十方。圣智大明。

不枉下生。今正是时。