930209 众生皆父母与众生皆自己

王群众

九十三年二月九日，天主徒文坚告曰，喇嘛邻居送了他一本密宗的书，其中说到「众生皆父母」的佛理，故应以父母视之、待之和度之。 　～佛家的众生互为父母说～

数年前我听陈履安居士说法，他说：

我是要度我历劫父母的。

院长，我可是在度我历劫的自己呢！　　

～修《华严》的一真法界观～

文坚，若贵邻居再来，就把你所证悟的〈报四恩以成佛〉，和「你自己」分享，让「你自己」知道显教佛理之深妙。

度父母仍是「二法」，有子女和父母之别，非佛家的「第一义谛」。自己度自己才是「不二法门」，乃「空性」的如实见。正如《金刚般若经》所说：

善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心。那就是，我应灭度一切众生的无明妄想分别执着，皆令得如来的智慧与德能。如是灭度一切众生毕已，而无有一位众生实在是由我所灭度者。

何以故没众生可度？

这是因为，除了「我」之外，根本就没有众生存在，可供我去灭度的缘故。　　　 ～天上天下唯我独尊～

你的父母也是你？文坚问。

没错，是历劫的我。正因此，我这个基督徒，才跨进了佛家的不二之门。否则，仍在门外。 ～一真法界观～

文坚，你的：

万事如来。

静幸的：

无明也是佛。

和中华妹的：

全然的佛性。

才是如来果地的「不二」知见。佛家也名之曰「胜义谛」。且无过于此谛者，到顶了！一离开第一义谛，也就是俗谛，或世俗谛的知见了。

就在五号那天，佛教徒薛芳入三昧度地狱众生，见到众生燕好的一幕，羞得实在不敢再看下去了，更不知是何因缘，让她得见这一幕。于是，就说给现场的同学听，以求答案。恰好当天上午，佛教徒涓涓、佩原和静幸全没空，便请贵教教友中华妹，去充当诸佛的助教。她解说，这是佛的《入胎记》，薛芳证得「中阴身」找新父母入胎再生的实相了。

当有缘的新妈妈于排卵期做爱，精卵结合之同时，中阴身即用自在神通的「愿力」，无远弗届地来参加。没得度的，就以不可思议的「业力」入胎，完成六道的轮回。历劫的父母，就是这样子产生的。尚未触及「真如缘起」，宇宙一切父母的真理。这是提前回答「父母何处来？」一问的。

该场法会很热闹，来者挤满薛芳的店，有来等破「隔阴之迷」的，有来度众积功德的，还有来当现代目连救母的，当然更有证佛的《入胎记》的。

真是巧安排呢，叫百障的中华妹，去为在场的诸菩萨摩诃萨解惑释疑。有位叫木木的女孩说，中华妹的莲花最大！

中华妹感动得直谢佛恩，让涓涓她们都没空，才轮得到她去当佛的助教。

秀珍，你是中华妹最钦崇赞叹的对象。当别人的冤亲债主，借你的身体示现痛苦之时，你自己的类似业报，也就分期提前地消了。可惜，香君修不成这种「随缘消旧业」的大法。千万要珍惜呀！

注：

对尚未证悟「一真法界」─「你是我，我是你」真理的佛教徒而言，「父母是自己的分身」之说，是不可思议，甚至难以接受的，这是可以理解的。因唯有法性菩萨及以上学位者，方能亲证其妙。真理如此，与孝敬并不抵触，请勿口水硬辩。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

果地知见胜义谛。圣智未开难圆入。

潜心适缘因地修。令得初心留真如。