930218 万物皆能见闻觉知

王群众

九十三年二月十八日，见净空法师电视弘法，有若干要点，特录供各位同学知晓。以肯定汝等所证，乃佛之知见、真实不虚、非我所说无误者：

一、万物皆能见闻觉知。　 ～楞严经～

此所以，我建议诸位同学，努力开发「自性般若佛智」，修成「法界通语」。这样，便可向「能见、能闻、能觉、能知」的任何一事一物一人，请教佛法的法要了。唯独不能开口，向尚未修成「法界通语」的凡夫请教，因那是问道于盲的。

 ～劝修般若度～

二、万物的「见闻觉知」这四大功能，是超越时空的。

因此，人类可在人间，向西方极乐世界里的任何一圣请教佛法。没有遥远、亦无看不见的问题，只要听得见即可，所谓「遥闻」。 　　　　　

　　　　～法华经第二十八品～

三、这种能力，即如来智慧德相中的「德相」，亦即佛教的「神通」，现代人称特异功能者。

故凡是能与万物「见闻觉知」沟通的能力，也就是超能力了。例如与山河大地、一花一叶，谈禅论道。

中国傅翕大士的：

观之无形，呼之有声。

《证道歌》的：

唤取机关木人问，(如此)求佛施工早晚成佛。

以及笔者的：

观之无形，问之有答。

向以「空气」为代表的万物，请教佛法。

皆是万法皆能「见闻觉知」真理的落实，此乃成佛之筏也。 　　　　　　　　　～一佛乘～

谁说泥塑之佛、木雕之佛等，不会说法？诚尚未修得「法界通语」故，方会有如是之误说。

四、明心见性后便不着相。

由于诸相已转成佛性实相了，无相可着。

凡夫着相，因尚未修至相灭故。

学子只要「定」到相灭一下，也就OK了。

～楞伽经～

五、明心见性后随缘。

凡夫起心动念攀缘，前者自在，后者烦恼。

六、《弥陀经》罗什师所译「一心不乱」是果。

玄奘师所译「一心系念」则是修因，以便得「一心不乱」之果。

佛法传入东土虽已有两千多年，知宇宙万物，皆本俱「见闻觉知」之能力者不多。而又发现如何运用这一真理，以突破「明师难遇和天人永隔」等学佛瓶颈者，就更少了。

由于知其妙者鲜，所以，当有人用之以学佛，不慎为门外人士得知时，每每会被误为邪法。这如「生公说法，顽石点头」，可能吗？哪有大雄宝殿里所供的佛，真能「见闻觉知」的？那不是怪力乱神又是什么呢？石头又没长眼睛和耳朵，更没脑子，怎么可能能觉、能知呢？太离谱了吧！

可是，如今又多了一位法师，为此佛理背书，诸位能「成办众生不思议事」的如来禅证悟者，当更有信心了！

净空法师的此一开示，不但证明了曲高和寡的佛理，更昭示了佛法之深妙，非两千年的钻研能尽知者，见闻者当珍惜之！

若以「如来禅」的「三佛身一体」论之，连垃圾、骨灰仍是三佛身，何其妙也！当然可以向之请教了。

台大李嗣涔教授，研究中的「手指认字或耳朵听字」等超能力，是有佛理背书的。若教他们「念佛三昧」，或个个能如《楞严经》所记，入「念佛三昧」而「现前见佛」，那不就「寻访到了诸佛的网址」了吗？于是，与诸佛对话，就可作科学研究了。大妙哉，大妙哉！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

诸根同性。本然寂灭。

万法生心。捷证菩提。

一理义统。浩元真见。

觉允清地。唯德圣住。