940506 如来藏

 王群众

九十四年五月六日，天杨告曰，笔者与同学们的论道记录，已上网至今年的元月份了，若见有抄写或打字上的漏失及错误，可由他更正之。

笔者再藉机重申，所有的写作题材，皆来自诸位同学。我只是就他们得自三昧中的「闻慧」，加以「思慧」而已。再写篇简短的论道记录，乃是为了匡正诸大妄语，留下人类的智慧结晶，供后来者参考。这样可以省掉走冤枉路，而集他人的所见所闻和所悟于一身，一下子就可以超越前人了。

不过，这是智者的抉择。多疑者则一无所得，无助于他们。

刚才吧，小菁拨来一通电话，谈度「中阴身」一事。文殊师利菩萨插播，给小菁和我上了一课。若不透过「思慧」，是绝对解不了如来真实义的。

文殊师利菩萨说，祂是「西藏」文殊师利，要小菁持咒。

从表面上来看，是要她修「藏密」，还说要开她的智慧。

那请问持何咒？我拜托小菁问。

菩萨说，是「七个字」的咒。

我只修过一、三、六、九字的咒。

小菁解释，是前面加个「嗡」字。

当下我便「踢馆」，要小菁请教菩萨，持咒乃为开悟，小菁已开悟，只是不解如来真实义而已。她需要的是上课和解经，何需持咒？

于是文殊师利即告小菁，此西乃指「美西」。

王老师，那此藏就指「如来藏」了。天杨说。

对。这是因为美加地区尚欠「如来藏」这门实证之学，文殊师利说的，正是「法传西方」。

「如来藏」一词，顾名思义乃指：

如来犹如宝藏，藏于人类及所有一切众生的身心。

然而，如果用外科手术，却是找不到「如来」的。这是因为若有人一旦发现了他的「自心如来」，那么，连外科手术也就是「如来」了。

所谓一叶一如来。

王老师，文殊师利所现的「7」字，又有何深义？

文殊师利给小菁看的是，由两「7」相合，所组的三角「双7之心」。这指的是，当我见到二「7」合为一心之时，就可以「出阁」，去协助另一个「7」「法传西方」了。

所谓二人同心，其利断金。否则，不能成事。

天杨，这是六年多来，最明确的出阁条件，由之前叫我闭关的文殊师利说出。

我为佛所用，随缘而动，为同学们服务；而学而有成的同学们，则为众生服务。

现在欠缺的是，英文或美语的「匡正诸大妄语」。故必需另外寻访一批人才，经他们说出，然后再加以记录完成。

天杨，本段论道过程，我亦将为同学们记录。能否受用，就看同学们自己的抉择了。

注：

「西藏文殊师利」之谜的谜底是：

美西也有藏在人类身心之中的如来，即代表智慧的文殊师利。

汝等若遇美西人士，宜助彼等破除「隔阴之迷」，恢复彼等原有的，如同文殊师利一般的佛智，然后再从彼等口中，取得美语的佛言佛语，也来个「集体创作」，即可完成「美语版」匡正诸大妄语的经典了。

～《楞严经》卷六最后一页～

整理润色的中华妹，请你入三昧直接问文殊师利，我这样解读正确吗？

是，老师。文殊师利说：

王老师所解正确。

并赐如下四偈：

如来之智。犹如宝藏。

深浩如海。妙存于心。

万生皆俱。浑然不知。

汲汲外求。疲命而返。

智库之钥。君等已握。

望能悲启。众心之宝。

助彼去迷。澈见自性。

重归常寂。无复流转。