940409 怒目金刚狮子吼

王群众

法传东土两千年，「中译印度的佛经」，乃佛教界早年的主流工作，持续了约六、七百年。留学印度，享誉佛教界的《心经》译者玄奘大师，和《法华、金刚、佛说阿弥陀》等经的译者罗什师，两人的译作，至今仍是佛教徒日课的主要经典。

随后，佛教古大德的工作自然转移，「以经解经」渐渐成了主流，「文字解」一直持续到了今天。

一千多年来，这种修学的成效如何，似无人发心深入探讨。

有十分之一的学子即生成就了吗？还是百分之一呢？

若就《法华经》所开示，向佛顶个礼终必成佛。

因此，「终必」的结果，历代都该有众多的人成就才对。

为何会说，释迦与弥勒尊佛间的五十六亿七千万年，无有一佛住世？

是地大一分散，成佛者变得稀有了？还是未以「佛」的身份住世者，即不名有佛住世？

「文字解经」，尽解了如来的真实义吗？

昨九十四年四月九日，笔者首次见到慈正的圆满报身功能起妙用，现怒目金刚狮子吼开示，历代的「文字解经」修学之法，无助于读者见证「实相」的修学目的。宜检讨改进，以增加学子修学的成功机率。

另，薛芳阐述，「大元宝」现前的真实义，是给众生金钱、智慧，或是血淋淋的心？经她观察「实相」得，金钱只能解一时之需；智慧无法给予，需依正法，由学子自行开发起用之。所以，答案必是血淋淋的心了。她再观血淋淋心的「实相」，是度众的愿心。

此乃福慧双修之法，当场我就率先宣布我的愿心。

那就是：

护佛内定「法传西方」之人的航。

为什么呢？

协助把「佛人不永隔，神人不永隔」等大法传到尚无此法的国度，分享得度的利益。

现在，且听薛芳所读，慈正圆满报身佛的手语开示：

青青的大草原。 ～色即是空性～

我的故乡，我梦寐以求的故乡。  ～处处是归宿～

蓝天，白云，牧羊人在欢乐唱歌。  ～广长舌说法～

我为你骄傲。 ～赞叹如来～

我是大地的母亲。～如来是众生父～

众生在我的怀抱之中。 ～如来身～

我将爱的种子洒向大地。～法供养～

小鸟在唱歌，清清流水在欢唱。  ～广长舌说法～

我为你骄傲，我尊敬的菩萨们。 ～修学大乘佛法者～

这天终将来临。 ～万法归一～

我们相会在常寂光。 ～法身净土～

整理润色的中华妹，你对本课有疑问吗？

有，老师。请问什么是「以经解经」？

取用一部经典的经文，去解释另外一部经典的经文，说这两段经文的法义相同，就叫「以经解经」。

你先踢个馆，看我这样解对不对好吗？

老师，佛说：

对，一字不差。

好，那就继续。至于同或不同，由于没请佛背书，故用的虽是「圣言量」（佛所说的话），但若解错一句，也就全错了。

可否举一例给我听呢？

好，你听，一般读者，多把「无」解成「没有」，令法义尽失。就拿《心经》的「无」字来说好了，解读成「没有」，就「没有」了「圆满报身佛」。「空」不即是「色」吗？「空」中怎可能「没有」色声香味触法，乃至于「没有」眼耳鼻舌身意了呢？

「无」字的真实义，乃「无漏」也，为圆满报身佛之功德。「圣言量」的使用，必需解对圣言之法义方有效，否则，徒增读者的困扰而已。

这样懂了没？

懂了，懂了。

还有问题吗？

没有了，但我想和有缘的同学分享老师的善巧，多学多好嘛。

好，请说。

老师，慈正的圆满报身，那天现「怒目金刚」相时我也在场，当时她亦特别点名了一位同学，希望他能率先以「般若」来解经。其实这位同学钻研各经之深，与用功程度无人可比；他好法慕道、欲解诸经法义的精神和毅力亦在众人之上。我非常敬佩他，因为他让我们注意、学习、亲悟到了许多以前不知道的真理。

每次共修，文思敏捷、辩才无碍的他，总请三昧最深的同学，复证他所发现的问题。虽然他不见得会全盘接受佛的开示指导，有时甚至还会因极力陈述不解仍疑之处，让不知情者以为他在与说法者激辩，或对之不敬，可是事后，他必会恢复到平日进退有节、温文有礼的「正常」状态，真诚恭敬地感恩对方。而被他请法的同学亦皆虚心且客气地告之，答案是佛所给的，非个人知见，如慈正那次出三昧后，不断地向他及在座者致歉一样。故大家一向相处甚欢。

直到半年后的一次共修，他又以一贯犀利直接的态度，质疑一位利根的新般若所复证之佛经时，让这位新般若深受打击。而经你提醒这位新般若，应以如下之善巧对他说：

我问的是「聪明的你」喔，若你对「你」的答案有疑问的话，与我无关。应该去找那个「聪明的你」辩论，不该跟我口水！

结果，他俩又欢喜地常讨论佛法了。

老师，你这招真的很不赖，有天若我遇缘，也要用这样的「后得智」来帮助他人。

那就尽得我法了。

现在请佛总结本文。

老师，佛说：

佛现怒目金刚相的主要目的，是为了阻吓大根器，却屡劝不听的学子们，令其即刻修正原有的修行态度和方式，所谓「爱之深，责之切」也。

除了勿以「文字」解经外，佛鼓励我们用「般若」，优先研读让众生「见性开悟」的经典，因为这才是当务之急。

「大元宝」是「般若财」，「般若」指能让所有众生「回家」的智慧，这是一切修行的最终目的。它确为「福慧双修」之法。

佛也赐偈：

万法归一。入于常寂。

诸佛愿心。本此一同。

法缘不断。法施不绝。

众生度尽。此愿方休。