940415 回归一真界（二）

王群众

九十四年四月十五日，涓涓、静幸和中华妹三人，恭请秀珍当灵媒，直接请中华妹之父、涓涓和静幸之母的冤亲债主上秀珍之身，来谈和解之事，以求化干戈为玉帛。

不过，这只是民间的一般说法。若用佛家的「观实相大法」观照之，其真相则是，秀珍即是一切众生，也是一切诸佛。是秀珍的一小部份众生有话要说，有苦想诉，而秀珍又修得愿做「众生」及「诸佛菩萨」说演舞台的三昧。可以任由冤亲债主发飙，倾吐心中的怨恨，之后再谋求和解，以终结冤冤相报之苦。而诸佛菩萨，乃至上帝耶稣诸圣，亦可借秀珍之口，传达对人类的无限关爱和教化美意。

凡是领教过的善男信女，无不为诸圣的谆谆教诲，循循善诱动容，打心底钦佩诸圣的无上智慧。不过有时圣意费解，需要透过审慎的「闻思修」，才能发现真相。

例如，佛曾叫慈正给某人一封「存证信」。我的解读是，「存」度他意识身之悲心，令他因「证」悟而「信」受如来正法，非真的要警告他。而所谓的「天谴」，则是助他发现「他即是天」，因此，若真有造业，就是自己谴自己了。请观「实相」验证之。

经过涓涓等三人的一番忏悔，和与会者的齐心法供养后，和解成功。

并获回赠佛偈一首：

佛心本无别。他心复自用。

终入常寂住。回归一真界。

前两句偈之妙已细说过了，乃在「己心」法住于「法界一佛心」之理，则「他人之心」，复能为「法施者」所用，同证「法界一心」妙义。而终入常寂之光安住之。

今试说「回归一真界」一语，以供诸位同学深思之用：

「回归」一词，昭示了我等有个来处，乃来自「一真法界」。如今各自努力修行，旨在回归「一真法界」。否则仍将流浪于生死之间，受无量苦。众生迷不知此，甚可怜悯。

「无明」，乃吾人之所以出生，「永断无明」，名曰回归「一真法界」，安住「常寂之光」。众生个个如此回归，往生佛净土亦为求得回归，否则即不名「究竟圆满」。所谓：

一切如来，本起种因之地。皆因圆照本有的清净觉相，永断无明，方成佛道。  ～圆觉经～

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结。

是，老师。佛说：

佛的教化，不会悖离「令众生皆入无余涅槃」的真理；正解佛意，需站在「同体大悲」与「一」的立场，否则所解皆无明。

「回归」才能解决一切问题，「永断无明」即可回归。

发现「一」，力断无明。

法住「一」，回归真性。

实践「一」，皆入常寂。

圆满「一」，佛光处处。