940225 同体大悲

王群众

九十四年二月二十五日，参加秀珍家的共修，首次见到嘉琦。他有感而发地说，如来禅不易弘扬。于是我说：

世尊拈花示众如来禅，在印度也只单传了二十八代。达摩祖师西来东土传如来无上禅法，神光法师所得仅三分之二，非在座诸位所欲求证的「法报应」，这三佛身一体的真理。

天杨曾问「祖师西来意」，东土历代禅者无法回答此问；且因未得「佛人不永隔大法」，亦无法请佛代答。

当知，十方诸佛「净土」，以及诸净土里的「佛身」，乃吾人的「圆满报身」。而求证此一佛身的方法是：

不二随顺。于不二境。现诸净土。

～圆觉经第一页～

此即显教四大佛智之一的「大圆境智」。因此，凡是空相的法身佛，起妙用所现的一切，全是圆满报身佛。这如五蕴、六根、六尘、八识、无明、老死、苦集灭道、智和德等。是故空中并非没有五蕴、六根、六尘、八识、无明、老死、苦集灭道、智和德。

这是「文字解读」《心经》的「无」作「没有」，所导致的「缺少一佛身」的必然。非究竟涅槃的「无缘大慈，同体大悲」。

嘉琦，八地菩萨才上《金刚经》这一课，须菩提是当机者。东土佛教徒，至今仍不知佛讲《金刚经》两遍；亦不详此乃「法报应」三佛身一体的经典。连「应无所住而生其心」大法，也不知如何修。不过，智者大师是知佛讲《金刚经》两遍的。

此所以才是「佛人永隔，天人永隔」之法，和当年佛住世的佛法不同。无法上天宫为亡母说法，也无法进诸净土参观。工具既缺，工即难成。所以还是要开「般若佛智」，以利其器为要。所谓「般若度」。

前辈南怀瑾老师曾说，宇宙与我们众生如何同体？（这项真理）一定要亲自证到才算成功。

故对此议，我综答如下，在末法时期，只有佛派下凡住世的诸菩萨及阿罗汉，才是信受十一地「如来禅」的对象，因为他们原具有八地及以上的学位。 ～楞严经卷六～

而其他的学子，若未开发「般若佛智」，是无法以「无缘大慈，同体大悲」，来正解「如来禅」的，更不可能弘扬此法了。

接下来，秀珍所问恰巧也与「同体」有关。我就再对她疑惑的「上身」一事作答：

秀珍，所有一切佛菩萨，和有情无情众生，都是身大无限的。他们的身体穿透你的身体，前后左右上下向无限延伸。你的身体也是这样，前后左右上下穿透一切向无限延伸。因此，彼此就和「一切」合一同体了。

你和某位佛或是众生同体，那只是祂（他）的身体起了作用，或是请你代言，或是示现他的痛苦、怨恨或欢乐等。「上身之说」，是一般人的认知，是方便说，并非真如之言或曰实相。然以上所说，唯佛眼能见，众生的肉眼无法证实。所以只好劝有缘人先开「般若眼」亲证了。

老师，释迦牟尼佛来了。秀珍忽然说。

那请佛慈悲指导。

老师，佛说祂是来听你说法的。

不敢当。我所说是来自佛经典，全是释迦牟尼佛说的。佛来为我作证，感恩。

秀玲续问，许愿不能执行该如何？

待可以执行时再执行即可。

秀珍请示佛，姊姊发愿为郭女士之伤吃素，但郭女士已往生，这该如何？

吃如意斋。

佛，请问什么是如意斋？

能吃之时吃，不能吃时不吃。

老师，我发愿念《地藏经》，累积起来很多部了。可是后来实在没时间念，怎么办？

秀珍，若你发现「凡所有音声皆陀罗尼」的真理，念一声「地藏王菩萨」，也就是念一部《地藏经》了。

我见秀珍睁大眼睛看着我，就说：

不信的话，请问你眼前的盘子佛。

盘子佛回答：

佛不妄语。

中华妹指着笔者，追问秀珍：

那，「他」是佛吗？

秀珍的眼睛睁得更大了。但在嘉琦的鼓励下，还是低头问了盘子佛。它说：你是笨蛋！

哈哈哈哈……闻者一阵大笑。我便对阿苍说，「凡所有音声皆陀罗尼」，出自密宗的《大日经》，乃法身佛所说。

三月二日涓涓送我回家，与秀珍秀玲同车。

秀珍，我现在回答你，有关佛说要来接你一事。你可以对佛说，我无来无去，何须言接？

老师，佛说：

你为什么要等别人来说呢？

所以说，佛理一定要亲自发现才算成功。南老师是对的，所谓「信解行证不空谈」。

整理润色的中华妹，你请佛总结本课。

是，老师。佛赐了两偈：

无缘大慈。同体大悲。

宇宙本相。佛之知见。

巨细真理。尽由此出。

欲求佛道。先证同体。