940222 唯心所现之谜

 王群众

九十四年二月二十二日文坚告曰，电视上有谷师兄的新闻。他问，他为何会去爬那儿呢？

那是阳台花园，上面好像吊有东西。他去整理，不慎踩空了。

文坚，谷师兄看那里可踩，却一脚踩空，这显示了什么真理呢？

佛说是「业识所现」，所以他看那里仍是墙，而实际没墙。

王老师，佛说他选择这种方式往生，是不愿（卧病）拖累家人，寿尽了。

对，他选择有一生，在「世、出世间法」上，都成功的时候，舍下一切，示现「一切有为法，如梦幻泡影」的真理。教化世人，应把握短暂无常的人生，得证永恒慧命，终结轮回。

净空法师常在电视上说，「唯心所现，唯识所变」的人生。这究竟是个什么样的状况呢？文坚挂了电话后，笔者心想。

谷师兄是亲见那段，他过去所选现的虚幻之墙。没身历其境者，是无法想象出，佛家「唯心所现，唯识所变」的实相的。

连日春雨，今正月十五，雨终于停了，总算可以如常去散步了。在河滨公园里走了一圈，来到儿童游乐区，仅见一对祖孙坐在滑梯的顶处。四张椅子全是溼的，只有一个吊着有三条铁鍊的轮胎是干的。就坐在这儿歇歇腿吧，反正没孩童要玩。

选左手边的一方坐下后，摇呀摇的，一边则起念度众。忽见轮胎的下方有两坨狗屎。

奇怪，刚才怎么没发现？

不臭，就多坐一会儿吧。

度完众后站起来一看，怎么？连轮胎上也有两坨，且比地上的还大。而刚才驻足之处稍前又有两坨，这可真是怪事呀！

阿伯，你有看见这些狗屎吗？

有。你没来之前，我们本来要坐的。就是因为轮胎和地上都有狗屎，才坐到这上面来的。

你有看见我去坐吗？

有。如果你坐有狗屎的那边，我会给你叫的。真的不臭吗？

不但不臭，也看不见。这是我从来没遇到过的怪事，刚才才看见的。

我的背有碰到狗屎吗？

没有，还差半呎。如果你向后仰，我就会叫的。我一直看着你，奇怪你怎么会坐得下去。真的不臭吗？

看不见也闻不到。如果轮胎是个万丈深渊，一坐下去就没命了。

狗屎佛，您的这一招，就是所谓「唯心所现，唯识所变」的示现吗？

你说呢？

山河大地皆我妙明真心，狗屎亦复如是。  ～楞严经～

此所以地狱众生见美女向他招手，就过去抱，结果抱在怀里的是烧红的铁柱。

饿鬼道众生见美食当前，一入口竟成火炭。

明明前面是路，一开过去，居然落海。明明前面没有电竿，一开过去，撞个正着。

只靠说的，是说佛故事。亲自见到悟到佛说的，才是佛法，才是实相。

谷师兄若无过去生的这一选择，生场病拖到五十九岁才走，也是一种往生的方式。那是示现病苦，如同柴师兄。

秀对谷师兄的突然离去，亦甚不解，入定求答，闻「阳寿已尽」一语。

见闻者，请各自复证之。

注：

「唯心所现」之「心」，在此是指吾人的「真心」。妙用无穷，能令人悟道。名自证分。

「唯识所变」之「识」，则是吾人的「业识」。其果报也是不可思议的。

六坨狗屎，对「转识成智」的人而言，是「唯心所现」。但对尚未「转识成智」者来说，就是「唯识所变」了。

于是便知，佛家的修行乃在「转识成智」，这唯一的课题上。离此，皆未见到佛心所指。离主题尚远，话不投机半句多。

打字的中华妹，麻烦请佛总结。

是，老师。佛说：

宇宙的一切现象，全是我们的心识所变现。未证悟之前，皆是业识，证悟之后，就是佛性了。

佛性的宇宙人生，才能解决生老病死等一切问题。因此，应力求开悟，转业识为佛性。

依分忽闻佛对禅子们开示曰：

虚心者谦卑受教。上根者直取空性。

利智者依教证悟。永证者法住不疑。

所知为障枉潮返。漠视因缘空回澜。

惜恩觉道悟实相。拾路深耕无虚行。