940219 像法与正法何差别？

王群众

九十四年二月十九日，笔者首次参加涓涓家的共修，见负有论述东土像法代表作《六祖坛经》，和如来正法《金刚经》之别「重责大任」的莲一同学也在座，便问莲一道：

为何不传印度来的，《金刚经》中的「应无所住而生其心」大法呢？致使东土的佛教徒，全无修学这一成佛大法的机会和利益。

遂见她入三昧，稍顷后从三昧中起说：

六祖说，五祖没教。

原来如此，所以没传。

那《地藏经》中，佛入天宫为亡母说法，这一「天人不永隔」大法呢？

也没教。

那《法华经》中，古佛多宝如来和人类释迦牟尼对话，所谓「佛人不永隔」大法呢？

也没教。

那今天共修的主题，「人类入龙宫取经」大法，也就不必再问了。这是运用「般若佛智」的如意神足通，入龙宫取经嘉惠世人的壮举。东土古德中，未见有人尝试过，直到二十一世纪初，才正式有如来禅学子慈正，平了印度圣龙树的世界纪录。今天在座能入龙宫取经的禅子不少，谁愿表演一下，就算是今天共修的压轴好戏吧。

天主徒文坚即刻开口说，他已现场取出二偈共八句，请大家为他印证。印证后，法会圆满也就散会了。

过了三天，文坚告曰，佛要他在两岸传「三佛身一体」和「三位一体」真理。笔者一听，知文坚继上帝之女中华妹内定「法传西方」之后，也被内定「法传东方」了。如此，东西方第一梯次的传法主角已现，愿他俩个自调整修法内涵，以配合释迦如来的末法度众大计。那么，八十四尊如来狮子吼座，他俩就有份了。

整理润色的中华妹，请问佛，确实如此吗？

老师，佛答：

确实如此。各地的传法人和护法，会随缘一一浮现，希望被指派的人选能有信心，不忧不惧，一心为佛所用。如此末法众生，才有不继续沉沦的指望。

注：

释迦佛的末法度众大计，可见于佛教《楞严经》卷六最后一页。笔者亦好此法门，在台湾各地寻访佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉已二十年，业绩亮丽。有心至道者，可以参考。

寻访的方法，是劝有缘人「念佛」，念见佛之后，改修《华严经》的「常随佛学」大法。

另，「三位一体」即圣父、圣子和圣灵一体；「三佛身一体」则是法报应一体。这是宇宙人生最简明，也是最高的真理，可作人体科学验证的。所以说，是经得起踢馆的人类伟大发现。而其特色在，人类能直接和上帝或佛菩萨对话，因直接受教的原因，故能最正确、快速地发现宇宙人生的真相，终结了无止境的轮回之苦，得大自由。

更，若有人质疑本文所记，可直接修「天人不永隔」大法，恭请六祖对质之。我等并无看扁六祖之意，只是确认一下，像法与正法之别而已。作学问嘛！

老师，我想问问看六祖会不会生气耶。

好呀，你请。

老师，六祖说：

感谢王老师把释迦牟尼佛的法讲全了，嘉惠末法众生。我感激惭愧都来不及了，怎会责怪误解王老师有看扁之意？