951027 融相入性

王群众

九十五年十月二十七日，宜芬来电上课，话及自读《楞严经》。然对「融相入性」一词不解，愿笔者能为她及末法一切众生，说此四字之如来真实义。

宜芬，如来禅子的课，已开到妙觉。你是一年多前才插班来的学生，除了要补过去这五年，佛开示给同学们的课，以免踩空外，还要上妙觉之课。今你此问，虽非佛开示给同学们的，但我仍照妙觉的水平来上，以配合计划进度。

助教嘛，本不宜擅自打乱阿闍梨教授－毗卢遮那佛的末法度众大计。你听：

请目注一人或一物，亦即宇宙诸相之一，对之心念：空去、空去……，直到人物的「相状」，完全隐去融入「非相」的「空性」中。此即「融相入性」。

修「三昧正定」之法，名「行门」。而「相性合一」真理之发现，曰「理路」。

如此，见闻者即可依「行门」而下手起修，及至亲自见证「法界诸相」和「空性」合一，便能肯定「空有不二」之说乃真理，则信解行证不空谈。

当知，没说清楚、讲明白「行门」之任何说法，全是在「理路」上打转。于是，大妄语便出生了，误人害己，地狱果报。打字的中华妹，请问，我有危言耸听乎？

老师，佛说：

王老师并未危言耸听，实话实说而已。

老师，我想到了一事，有人被劝念佛，「见佛」后却又被说成「着魔」。我可否藉此请教专修「念佛法门」的广钦老和尚，看看他老人家怎么说？

请。

师父说：

此乃「地狱知见」。

感恩。

老师，所以相信了「行门」，却不信所得之「理」，也会生出大妄语？

没错！劝人念佛，却说「现前见佛」是「着魔」，不是最好的例证吗？

中华妹，此即「意识修」和「般若度」的不同了。故应多多「般若度」，随顺「觉性」，不可随顺「无明意识」。

宜芬所问之经文，此前我并未读过。但它确是「行门、理路」并存其中的四字真言。

我现在为同学点破，一听也就了然了：

「融什么入什么」，告诉了我它的起修「行门」。而「相入性」，则是佛欲表述的「合一」真理。这一课上了，同学就该能自行妙觉如来真实义了。

再附二偈，方便背诵：

融相入性。相性合一。

如何见证？费人疑猜。

光说不二。没啥实益。

行门亮相。童子可证。

中华妹，你对本课有疑问吗？

老师，同学们和我一直有种想法，就是，感谢老师破了我们的「隔阴之迷」，让我们从此可直接向「圆满报身佛」请法学佛。而「五通」全开的同学，可以带领大家共修，并可在「圆满报身佛」的协助下「自行解经」。请问这是正确的吗？

中华妹，开悟之后，最重要的是「悟后称性正式起修」，否则即是「空证如来」。而悟后称性起修的罩门，在「不会解经」。这是再来者的致命伤。

等等！老师，不是「圆满报身佛」可以「助」我们解经吗？

NO！不对！是「训练」你们解经。

此话怎说？

请抄：

若闍毗腾崩网伽。

这不是佛给宜芬考偈的第一句吗？

对，也是训练解经。「五通」全开的同学，能解这一偈吗？老师，观世音说：

无法正解，除非有王老师的功力。

不敢当。若蒙不弃，愿意献丑，一起研究。

老师，既然如此，那就请你试解这一句好吗？不算作弊吧？除非观世音教授许可。

老师，观世音说：

劳驾王老师一解吧，同学们便可与己之所答作番比较了。

遵令。

若中华妹，你恪遵阿闍梨教授毗卢遮那佛所宣，《华严经》「因陀罗网」法界观，亲证：

你在我里面。我在你里面。

你我原同体。相亲又相爱。

（AN  MA  BA  NI  NO  TEN）

之「宇宙万法合一同体」真理。又亲证《楞伽经》「如来禅」之「法报应三佛身一体，其寿无量」妙义，而得《心经》、《金刚经》和《法华经》各一部，则你「出缠佛性」必腾升无涯，而你「无始无明」定崩解消散。终能安住常寂之光。

注：

一、「闍」，即众生该依止之阿闍梨教授。

二、「毗」，乃毗卢遮那法身佛。

三、「网」，为「因陀罗网」法界观。

四、「伽」，指《楞伽经》之「如来禅」。

五、「AN  MA  BA  NI  NO  TEN」乃「同体咒」，可见于龙宫所藏之中本《华严经》。

中华妹，你请佛为我所解评分吧。

老师，佛说：

此乃「真正完美无懈」之解。

老师，我想找位「五通」全开的同学，也来试解这句考题，好看出你的功力究竟如何。但现在到哪里去找这样的人呢？

这简单，若你想立马知道答案，我可密传一法，让你如愿。

老师，「密传」，恐有「法漏」之虞。

那你可普传有缘之人。

老师，为何不让我现在就写出来呢？

你请问观世音，为何必须「密传」？

观世音说：

法太易得，同学不会觉得老师珍贵。

对嘛。

老师，答案出来了耶，才半分钟而已！佛评这位同学所解如下：

精深却不周延。法义未臻圆融。

虽属难得人才。尚待明师打磨。

老师，可是我不明白，「五通」全开的同学，请教的是「圆满报身佛」，怎么会输给你这「劣应之身」呢？

此问仍请观世音作答。

观世音答：

你请教的是谁？乃是你自己。你开发了多少自性？成就了几许功德？合起来就是你的「佛性知见」了。

妙觉，妙觉。这一课胜读万卷书！

原来「解经」的仍是我们自己！老师，你虽只现「解经通」，但我们还是要仰仗你，来为我们解如来真实义。等我都成为「大师」了，你才能功成身退。

除非受教，否则拜拜！所谓佛度有缘人。