951021 苦集灭道

王群众

95年10月21日，新般若素首度来电论道，她颇谦虚，却有度出家众之大心。便告知，度出家师父，助彼得法，满彼出家求法心愿，甚好。但必须先入三昧，请示圆满报身佛，度缘成熟方可。且需私下密付，不可公开。

师父开悟后，若仍有法缘，可相约悟后称性起修，深入经藏，匡正历代所累积之诸大妄语，广度九法界有缘众生，共成佛道。

(研究至此，依分请佛开示，佛曰﹕『白衣能度出家众乎﹖除非无量寿者。亲证三佛身同体合一之证悟者，已破我相､人相､众生相､寿者相之藩篱，方有法门令彼开悟。』)

素所问数则，今仅就她所闻﹕『愿解如来真实义，苦集灭道』一事，略加说明，分享诸位同学﹕

东土历代《心经》学者，多解《心经》之〝苦集灭道〞一语，为罗汉所修之四圣谛法。又解〝无明及至老死〞为辟支佛所修十二因缘法。这

是文字解的意识修，非般若度，値得商榷。

(研究至此，依分再请佛开示，佛曰﹕『指鹿为马，日久，鹿即为马。抹黑为白，成见，黑即是白。世智执妄于未觉。皆未能以般若觉照真相。』)

当学子入大空三昧，不见有任何人事物存在。这是见到了人事物的〝空性〞，并非人事物真正消失空去。当学子从三昧起，即出定，一切又重现眼前，恢复了常态。

这是显示，该学子破无明成功，照见五蕴皆空。若他是再来者，则是破隔阴之迷成功。接下来可续修《金刚经》中之〝应无所住而生其心〞大法，以入佛知见。

修学至此，学子便知《心经》的〝色(人事物)即是空(性)，受想行识(是生物的精神作用)亦复如是〞是真理。因为这是可以作人体科学验证的。

以上所陈，指出任何人事物，皆有〝空性之身"，佛名其曰法身。而人事物，则名曰应化身，为法身功能所应化而成者，此名证得二佛身。

然，《心经》乃究竟涅槃，不可能是三佛身不全之法。那，所缺之圆满报身何在﹖

难道是，素所闻『愿解如来真实义，苦集灭道』，之〝苦集灭道〞等﹖ 

若有同学入三昧证知。那么，《心经》的这千古之谜也就被破解了。

〝是故空中无色，无受想行识。…无苦集灭道。…无智亦无得。〞

喂，空，你没有〝苦集灭道〞吗﹖

谁说的﹖

东土《心经》学者多如是说。

那请他们来问我。

可惜他们多安息了耶。

包括中译《心经》的名家玄奘大师。 

把他们从棺材里叫起来问。

这太没礼貌了吧﹖

不然，他们永远不可能安息。

原来，不来见祢和祢聊聊，就永远不可能度一切苦厄了。

妙觉！妙觉！

(研究至此，佛开示曰﹕『《心经》一部讲完了，理入和行门都有。王老师教过去和现代的人〝见空〞于轻松的游戏中。而此妙觉即是〝为何能对过去和现代之人进行法供养呢﹖)

诸位同学，纵使你和空佛聊的是〝苦集灭道或十二因缘〞，那全是圆满报身佛，这可是跌破历代专家的眼镜喔！

文字解和般若度，是截然不同的修法，该不会再分不出来了吧。所以说，文字高明又有什么用呢﹖不如素所闻之〝愿解如来真实义〞。 

(研究至最后，依分再请佛开示，佛曰﹕

『已见空性者，知文字的当体空性也是佛，故能妙解〝文字〞，而非〝文字解〞。』)