951002 财施乎？法施乎？

王群众

九十五年十月二日上帝之女中华妹告曰，有位经她指导而开悟证果的如来禅学子，正在为海外的某僧团化缘，她也认捐了，但尚未付现。

问此事的因缘与教化？

你错失了一个难得的，当着她面入三昧向佛请示的机会。中华妹，你可知如今末法，邪师说法如恒河沙，稍一不慎，即会助长邪师散播邪法的信心和资粮？因此造业，何其冤枉？

非我爱危言耸听，夸大因果业报，有时，这一念妇人之仁，正好就是压垮骆驼的「最后一根稻草」。

老师，有这么严重吗？顶多不就是修一下爱心善行的有为法嘛。

就是这么严重。请回忆一下，你并不认识芬，她却从西方极乐世界来托你转封家书，书中所言，是何等地怨悔！你还曾为得这一教化，一连三天入「不眠三昧」，够刻骨铭心了吧？今天机缘成熟，我用「最后的一根稻草」，来比喻她的返国花莲之行，不为过吧？

老师，佛说：

可以这么说。护持越力，其业越重，不幸缘现，即成「最后一根稻草」。

可是我是怡的顶头上司，出尔反尔不好吧？

那你请佛开示。你可是发愿「为佛所用，唯佛是从」的学佛人。

是，老师。佛说：

不捐。怎可护持「心外求法」的外道，做折人伤己之事？有如来正法者，当法施彼等的神识，助彼等早日醒悟。

佛还指示：

怡该带着化缘所得的金钱，前去对师父们说，弟子有一法供养，若诸师能得此「大手印」，便能得弟子化缘所得的福报了。

妙觉，妙觉。前所未闻的「度师」妙觉，就名其曰「财法兼施」大法吧。如此一来，诸师得如来正法，亦得钱财供养，真所谓标本兼而得之。但请注意，「度师大法」只宜在私下进行。即使法供养失败，亦可收「一历耳根即成道种」之效。

老师，你为何说这是「前所未闻」的妙觉？从前不是有位老和尚，为了诱小孩们唸佛，准备了一大串铜钱，孩子每唸声佛号，他就给对方一枚铜钱；你自己不也修「财法兼施」大法多年，证悟后就给人礼物吗？

我是为了做「人体科学」验证，才用这一招的，跟佛所开示的破「转世法王」的「隔阴之迷」不同。此乃「度师大法」，你敢去破一位「转世法王」的「隔阴之迷」吗？

不敢，除非他来找我。或如我与薛芳首次结缘时那样，请对她下了「死符」的道长，来帮我们印证一法，看是否能因此法供养成功。

就是啦！

老师，那我不明白，若我不敢去破「法王」的「隔阴之迷」，怡必定也不敢，佛为何还要她去供养师父「大手印」呢？

你请佛回答此问。

老师，佛说：

问得好！祂也正想问我们，为何总对错误的事勇猛直前，宣扬正法时却畏首畏尾地呢？

高明！佛藉此说出了「财法兼施」大法，也顺便教化一下曲直不分的学生。

没问题了吗？请佛总结本文吧。

好。老师，佛说：

善款滚滚来。外道成正法。

下生匡诸妄。反助诸妄狂。

师父误弟子。弟子更误师。

师生两相误。共业还共受。

中华妹，你明白这两首佛偈的如来真实义吧？若还要坚持维护这种折人伤己的颜面，佛也没辄了。此乃妙觉之课，感恩。

老师，佛又来开示了，祂说：

指导他人破迷开悟之后，还要适时地把握机缘，助其悟后称性起修，入佛知见，究竟成佛。

所以，我等当恪遵佛这一「教学次第」的开示，协助有缘的众生究竟成佛。

老师，三年前我曾记录过〈法施最胜〉一文，当时我想先财施再法施，但佛并不认同。今天的论道结果，却是可「以财诱之而后令入佛智」，即所谓的「财法兼施」。课是越来越深了。

对呀，佛法是层层深入的，果位不同，课当然有别。所谓一地不知二地事嘛。

中华妹，你不是说，还有两篇类似的论道记录：〈福慧是分修或双修〉和〈劣法与善法〉吗？一并上网分享有缘好了。这样你虽然辛苦，却给了读者很大的方便。谢谢你喔！

哪里？老师，该感谢的是佛、老师、诸说法主、划重点分类的宜芬、负责上网的友媖，和所有读者才对，我只是整理撰写而已。