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王群众

九十五年九月三十日，中华妹梦见她所记录，指导有缘人破除「隔阴之迷」，已上网的十二篇论道文章中，有三篇被某一慈善团体取去，转登在其所发行的刊物上了。

她问笔者，对此有何妙觉？

连她们都放下了看似牢不可破的成见，那其他的修行团体，就全会来分享你们的「智慧之言」，进而明心见性，终成佛道了。

那，只取「四分之一」，又有何妙觉呢？

这是说，那些是她们现阶段最最向往的法门。例如，可以和已往生师公对话的「天人不永隔」大法。以及可以不舍肉身报体，直接往访阿弥陀佛国，证实他方佛国确实存在；和跟被你们度生西方极乐世界的师兄师姊、亲朋好友等话话家常的「如意神足通」大法。

而《华严经》上的「常随佛学」大法，就更不用说了。

为什么呢？

她们不是最爱唸「本师释迦牟尼佛」吗？能「面对面」向世尊请法的此一大法，怎可轻易错过？

眼见已有这么多位师兄师姊们修学成功了，若还不加紧迎头赶上，修正先前排斥的「无为法正修行路」，继续蹉跎岁月，岂不太可惜了？

中华妹，至于另外「四分之三」的佛法，对她们来说，太过玄妙了些，一时还不能适应。等面见了「本师释迦牟尼佛」，问个一清二楚后，再来取经不迟。有个开头就不错了，慢慢来嘛，不急。

这样看来，她们读了我的这篇文章后，除了去三重埔觅真人外，也可以来亲近亲近你，证明会这种佛法的人很多。你不是已经把这种不可思议的「无为法」法宝，传到二十多个国家去了吗？

没错，但仍是凤毛麟角，少得可怜。希望佛能适时地再指导他们，待机缘成熟，皆成弘法大才。

中华妹，在印度，「如来禅」是单传的，只要传到一人就OK了，不像你们现在的普传。它的最后一代传人是菩提达摩大师。达摩之后，就是「慧可」的祖师禅了，佛不是告诉过你们，那是缺一角的禅法吗？缺的是「圆满报身佛」。

此梦还昭示了，有天你会成为畅销的论道作家。你何不请佛印证看看呢？

老师，佛说：

你写的论道记录，要开始流传了，是开始，不是结束。将来我的东西，会接引无量无边的众生，回到母亲的怀抱。我大可大大方方地将论道文章继续上网，不必担心深度够不够的问题，自会有粉丝群拥护喜爱的。快乐地做个成功的论道作家吧。

老师，我还有一个问题，到底什么是「隔阴之迷」？

你为何有此一问呢？

因为有人说，我们都没破「隔阴之迷」。他认为能知道过去每一分段生命的种种，才算破了「隔阴之迷」。

中华妹，对初学者来说，我会答：

今生入胎出生，忘失了过去生所学的「佛法」，就是「隔阴之迷」。

而就我所教的佛法内容而言，就是不知道「你是我，我是你」的奥秘。

那老师，你的解读是指对「佛法」之迷了，并不涉「宿命」。

对。但由于你现在开始修妙觉了，它的答案必定深妙得多，还是请佛开示好了。

好，老师。佛说：

发现一切都是你，对生命的真相有了如此的认知，就算破了「隔阴之迷」。

破「隔阴之迷」的目的，不是在发现自己每世是谁，和曾经做过什么事。而是在了解宇宙人生的真相后，破除一切执着、迷网，勤修功德以期成佛。

破除了「隔阴之迷」，般若佛智起用之后，的确可藉着「神通」观到往昔的宿命，但知道教化即可，否则仍然无法解脱成佛的。

很好。有此机缘，匡正误说，功德无量，感谢他吧。

老师，我还想问一个问题，若一下子就让我们看到整件事的来龙去脉，不是会令我们更快解脱吗？这样不是更好吗？

关于这个问题，仍请佛回答吧。

是，老师。佛说：

解脱是靠功德，看到全貌未必会解脱成功。立刻知事情的所有来龙去脉也不见得好，没经历过这些，你如何能体悟众生的迷疑之苦？如何将你修行的过程分享大家？又如何开发出各种解脱的法门？一切众生皆是按部就班地如此修起，过程虽有快慢，快慢可都是好因缘。

中华妹，这就是我为什么破了你们的「隔阴之迷」，开启了「般若佛智」的妙用后，第一件事，就是要你们去度六万两千亿的九法界众生。然后再以此「度众功德」，成就「后得智」，逐渐圆满佛道。

现在，你请佛就「隔阴之迷」此一问答，总结吧。

好。佛说：

破迷非为得神通。乃在亲证何为一。

神通未必能解脱。称性起修方成佛。

执着文字无义趣。不如老实修功德。

功德具足自解义。助迷开悟大成就。

所以说中华妹，「分享」你们证得的佛知见，亦令他人入之，才是成佛的根本。

而「分享」的佛家用语是「回向」。