950616 量纳百川功德海

王群众

成就佛母智慧田。

95年6月16日，新般若宜芬于悟后称性起修，就〝子恭谨言〞这篇集体创作，恭请圆满报身佛总结，得如上二语开示，昭示在末法时期，若有善女人哀怜众生无正法可修，以求出离如火宅似的三界，当发心立志修《华严经》上的〝请佛住世〞大法，请佛下生，演说正法，就可以如愿了。

至于立志请一尊智慧功德皆圆的佛，下凡济世的佛母，该具备何种条件这一课题，佛的要求和人的想法或有不同，差距可能颇大。

母仪天下，是必然的标准。可是这是人的标准，佛的母仪天下内涵乃是﹕ 

量纳百川功德海，成就佛母智慧田。

〝功德海〞一词，限制了读者向人类的母仪天下标准解读。因此，见闻者必须在〝功德〞一词上思慧，而得解〝量纳百川〞的如来真实义。

佛家论德，不外三种，即般若德、法身德和解脱德﹕

一、般若德，乃指开发人人本有的般若佛智，用般若佛智来发现宇宙人生的真相，而非人类惯用的世智辩聪。前者名曰般若度，旨在五度不如盲。后者名曰意识修，起心动念全造业。

二、法身德，功德只在法身中，离此不名真功德。大空三昧见法身，无住生心般若用。爱心善行意识修，并非净智功德不以世求。 

三、解脱德，见你即是我……… 

般若见死即是生。无生无死无你我。

如是见证如刻骨。从此知见与佛同。

解脱功德不思议。跳脱六道弹指成。

量纳百川纳正法。法筏令汝得解脱。

如是智慧在心田。能度众生离火宅。

这种功德如大海。就是佛母美德贤。

～群众～

宜芬，你有空就好好研究，再请佛开示吧。 

这篇文章抄完后竟搁置了十天，总是因缘不具足，无法好好研究并请佛开示，直到再次体认中君就是自己，天杨就是自己……众生皆是我时，才能领略王老师此文章的真义。尤其是〝般若见死即见生〞，一棒打醒我的执着。这是我最近〝预见灾难〞以来，一直放不下的功课，如是见证，真的是刻骨铭心呀！

何谓〝解脱〞﹖

莫若跳脱凡人之知见，度令众生皆得解脱，则自性众生亦得度。

佛开示曰﹕『开窍了呀！智慧愚痴通为般若，无明真如无异境界。莫以世俗的标准审视他人，深观即知其因果，修功德方能了业，业尽福、德自现前，逆增上缘不思议，彼此成就大助缘。

汝当谨记，亲证〝海印三昧〞中之一切实相教化。』

950819(六)

妙音了解本文对如来禅弟子及世人省思之重要性，故参与修慧，请 佛慈悲开示如下： 

阿隬陀佛赞叹 佛母愿心之开示：

慈母心量纳百川。

不舍众生六道綑。

殷请解脱转世苦。

大行大愿终不悔。

阿隬陀佛对佛母难为及期许世人之开示： 

只手难罄众口铄。

世智挞伐反误己。

莫若齐心携手行。

奋力一筏出生死。

 妙音再请 佛子慈悲开示如下： 

你愿、他愿…，皆我愿！

愿什么？ 愿能迅得并肩行！

行什么？ 行法筏！

众生普皆得法缘。

一筏筏出九重天。