950609 再谈佛教的一言堂

王群众

95年6月9日中华妹告曰，又有人说佛教是多言堂，请笔者就此题为文澄清之。

中华妹，我已讲过多次〝归元无二路〞的佛教真理了，还要再写吗﹖那多累人呀！

最后一次。

好，NO MORE﹕

一、求人天福报者，请修四禅八定，但此非出世间无为法，〝定〞失，仍入轮回。

二、求阿罗汉圣果者，请修〝苦集灭道〞四圣谛法，绝无二音。

三、求辟支佛者，请修十二因缘法，绝无二音。

四、求菩萨学位者，请修六度万行。但以般若佛智为导师，否则五度如盲，绝无二音。

五、求佛果者，请修一佛乘真实之法。因此，余皆方便，绝无二音。

何谓一佛乘真实之法﹖

即《心经》之究竟涅槃，《金刚经》之无余涅槃，《法华经》之〝入正定聚〞，《华严经》之〝一真法界〞。另，《楞伽经》中的如来禅，《楞严经》中的〝耳根圆通〞等。所言全是〝一切〞都是自己，或〝法、报、应三佛身一体〞真理。绝无二言。

中华妹，归元不可能有二路，离此唯一的一条正路，就是还在绕远路。行者除非回到这〝归元〞的唯一正路，否则是绝对见不到宝所的。不信邪的，尽管去探路吧。

打字的依分，我看，还是佛的话有公信力，你何不对此请佛开示呢﹖

研究至此，依分请问佛﹕『您所说的各种不同的法，每一种法，到底是一言堂还是多言堂﹖』

佛答曰﹕『通通都是一言堂，不可混杂。』

一门深入一言堂。

杂混修行无理路。

一地不知二地事。

　　　　 知见不圆难登堂。

～群众～

95年6月12日依分一早醒来时，嘴里仍对着梦境中的老般若念着〝般若度…〞，而后随本文入观时，佛即开示偈语如下﹕

点降苦严生生缠。 执意清净皆空然。

心似好道实好强。 法福俱足莫踏残。

理里推敲智亦识。 菩提支流多言堂。

归元吉路实可法。 天生不必绕远路。

依分多事为央筏。 悲心不舍时系念。

入性同体觉有情。 忏登宝所圆夙愿。

缘生妙有变实相。 石头不动皆虚妄。

放下我执口头禅。 诚殷一念惑开朗。

明师苦心善为文。 孜孜劝诱大度心。

一门深入般若度。 莫教空证枉为人。