960220 两种生死

王群众

九十六年二月二十日，静幸来电话论道，笔者便随论道内容之缘，提出对其中三个论点的认知，和对治之法。并记录之，分享有缘：

一、一般没入道的众生，只有「分段生死」的现象。即所谓的人之百年，或曰人生自古谁无死。

可是，修无为法有成，开悟证果之人，尤其是证得无量寿者，会多一种生死现象。佛家名其曰「变易生死」。总共有十五次，所谓「脱胎换骨」。而其中又以登上一地、八地及十一地学位，最为显著。换言之，即觉受深刻。

菩萨的一地学位名「欢喜地」，若无欢喜觉受，不宜名「证得」。八地名「不动地」，意谓得此学位，也就不会退道心了。不但如此，更会有缘出现，推着你更上层楼，此名「无功用行」。十一地是「等觉法王子」，妙觉在望了。

因此，当有学子得知某同学，或道友，并没断气往生就死了，那该如何求其法义与教化呢？

入三昧，观他这次无须断气之死的实相，或先请教自心佛，他是无量寿者吗？

若是后者，再探求此次死之梦示，是指「变易生死」吗？

就能得到，这是指他的「分段死」，还是「变易死」真相了。

二、中华妹于十七号，梦见你未来的修行路，是争取「大都会博物馆」馆长一职。

你的佛赐法号是「连方」。配合中华妹梦示所得，可解读为「连合诸方之道法，而大同之」。

「大都会博物馆」，不就是人文荟萃之地？

馆长即佛。

故此梦示，显然是要告诉你，别走自了之路，度众成佛吧。

三、怨憎会苦的解脱之道，是观两人过去生的因缘。若能成观，当下解脱。

静幸，凡遭怨憎会苦者，要有甘愿做，欢喜受的心态，而且，是可以观知此债该还的年数。就乖乖地还吧。

若能艺术化地还，立马解脱。

打字的中华妹，麻烦请佛总结，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛对课中的三点分别开示如下：

一、

变易生死何其妙？道业成就无生死。

诸佛修行之道程。恭喜静幸又进阶。

二、

统连诸方。归于一乘。

八面玲珑。大弘正法。

三、

乐受快了。怨受再了。

终须一了。甘愿早了。