960227 基本程度

王群众

九十六年二月二十七日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第六〉这一课至「注二」，「《金刚经》乃八地学生的课本」这一学案时，圆满报身佛主动补充说明曰：

完全正确。若无基本程度，则实证的内容，无法信受。

诸位同学，回忆十多年前，曾听一位出家的行者，当面告知，八地菩萨能解《金刚经》。我于他言下即悟，此说来自「『解空第一』的阿罗汉须菩提长老，能解《金刚》一经」之误解。

如今，再度得到佛的印证，证明了他的错误。

当知，这一「学佛资格」的澄清，是极具教化义意的。

所以者何故？

佛说：若无基本且扎实的八地学位程度，就来上《金刚经》的课，则连亲自实修实证所得的内容，也无法信受。

有这种情形吗？

在开班授课的实务中，这种情形屡见不鲜。所以说，如情况许可，分班授课有其必要。

此所以，佛曾开示宜芬，说她会踩空。这即是指出，像她这样的插班生，基本课程欠扎实，因此要补过去没上的课。少说，也得补个两年。

佛亦曾对宜芬说：唯佛与佛方能究竟《金刚经》。十一地的等觉菩萨，可以读懂。

是故我预留了若干「分」，尚未白话的《金刚经》经文，用来考十一地的学子，测验一下能否读懂。

又由于，《金刚经》是第一义谛，不共其他非第一义谛的佛法，所以很容易就看出「解经者」所入的佛知佛见，瞒不过明眼过来人的。

这好比〈分第十六〉中的「轻贱消业」大法，此法对修《金刚经》法门的学子而言，实是「自己轻贱自己」，以达消业的目的。乃是「他心复佛用」之逆增上妙用。

对尚未永证受用此一大法者而言，必会产生「自他对立」的无明妄想，而失去「当下解脱」之妙觉德用。这样，就不是永证「自他不二，真如缘起万法」的第一义谛佛法了。

接着，佛又补充说明曰：

此所以有些学生，以人智解经，无法信受他人以佛智解经，所得之如来真实义。这些用人智解经的学生，其所解的佛法行门和理路，无法助后世的学子证入如来果地，得自觉的圣智实相，做为成佛的基石。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

学任何课程，都要有适合该课程的基本程度，才能进入状况，实证所学而受用无碍。

另有偈曰：

基础课程。稳扎稳打。

坚如磐石。固若金汤。

空中生根。功德永在。

毅立不摇。宝所恒住。