960202 随缘应化

 王群众

九十六年二月二日，见宜芬研究〈立成佛之志〉这一课时，修「佛人不永隔」大法，恭请正法明如来开示，如来曰：

文字语言，也因众生需要，应化而生。我现观音相，那是因你发问，而自法身空寂中，应化出圆满报身相。此种种之示现，说明诸佛与王老师一样，不厌其烦，一再演说究竟大法。希望众生因此，而体悟「空生妙有」之境界。

以妙所得故，能证得佛之「三德四智」，而能「等觉妙觉」，以觉他利他。

诸位同学，「空生妙有」大法，亦可见于《金刚经》，即「应无所住而生其心」。

一千六百年来，东土学子因未证得如何使用，这一「悟后起修」之法，故无法「般若度到彼岸」。

如今这一大法之谜，业已解开。宜芬等同学，为诸位同学，以及末法所有一切众生，示范如何使用「空生妙有」，这究竟成佛之法。正法明如来希望，众生因此而体悟「空生妙有」之境界。

经过一番亲自的体悟之后，「以妙所得故」，而能证得佛之「三德」，即「法身德」、「般若德」和「解脱德」；以及「四智」，即「平等性智」、「妙观察智」、「成所做智」和「大圆镜智」。

因证得佛之「三德四智」，而能登上第五十一阶「等觉菩萨」学位，如是乃至「妙觉佛果」。之后以此道业，觉他利他，共成佛道，何其美好。

诸位同学，正法明如来以上的开示，已把成佛的关键和内涵，说得一清二楚了。就这么简单，只要学会如何「空生妙有」，进入这一学佛境界，循着法报应这三佛身一体，其寿无量，这条理路走上去，学子便能一一地证得佛的「三德」和「四智」了。

所以说，学会了「空生妙有」这个行门，就能登堂入室，尽窥如来的堂奥了。

注：

正法明如来，即「令正法大明于众生世界」的「法身如来」，常应化成观世音相度众。所开示之「以妙所得故」这一法语，可见于《心经》。不过，玄奘大师之中译译文是，「以无所得故」，两者有一字之别。

如今，《心经》的说法主，正法明如来，中译这句经文，改被误解了一千多年的「无漏」之「无」，为「妙」字。于是，后世的学子，必能得「妙智亦妙得」的正解，而非「没有智亦没有得」这千古之误。

宜芬，老参新学，见此正解，都会感谢你的请法。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

万物随缘而应化。皆因空生而妙有。

转识成空复真元。无住生心证如来。