960201《心经》说法主之谜

王群众

九十六年二月一日，见宜芬研究〈立成佛之志〉这一课时，修「天人不永隔」大法，向佛的十大弟子之一，号称「智慧第一」的舍利弗尊者，请教有关《心经》「说法主」之千古谜。舍利弗告曰：

《心经》为首的四句经文，确实是我等加上去的。

又说：

当时观自在菩萨化身说法，也是「行深般若波罗蜜多」之作用，故能以应化在人间之血肉身，道出观世音菩萨修行成就之境界和心得。此即「化身说法」，以令我等作记录。为让后人更易明白，故加上此四句经文为开头，为此经缘由做说明。

而今日，你亦因修「无住生心」大法，入三昧，方可亲证此借身说法的奥秘。可见本经所述，「行深般若波罗蜜多」之重要性。

诸位同学，《心经》究竟是谁说的？迄无定论。有说是本师释迦牟尼佛说的，也有说是文殊师利菩萨说的。更多的说，是观世音菩萨所说，莫衷一是。

如今宜芬入三昧，面见当机受法者舍利弗尊者，问它个一清二楚，以了结此一学案，免除后来者之疑猜。不信而仍质疑舍利弗者，可亲自对质一番，也就会真相大白了。

诸位同学，了结佛法上的任何学案，都可以用这一招来圆满。可是侦破刑案等，就未必灵了。这是因为，其中还有极其复杂的「因果报应」这一因素。

世人判杀人者死，因果未必。世人判借债还钱，因果未必……

所以说，当入三昧深观一事之因缘，理出一报还一报的真相，也就释怀了。所谓「解脱德」。人智之主观判定，或与真相相去十万八千里，终不得其详。因因果果，果果因因。如树之盘根错节，这才是世间相。

当修「无为法功德」，便可逐步地化解过去堆积的冤结，而得了然平顺的人生。当修至业尽缘了时，也就是全然解脱而自在之日了！

这一段是为了说明「冤有头债有主」的真理，《心经》说法主之谜，亦复如是，不可张冠李戴，硬加在别佛头上。不过，若以「一切佛即是一佛」而论，那是可以的。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛就课中，舍利弗尊者及「冤有头债有主」真理，分别开示如下：

一、 心佛合一。佛我同体。

宣说正法。助众解脱。

他心自用。他身复然。

本为一体。皆具此德。

如来禅子。善用汝心。

正解佛意。立言传世。

行深般若。可到彼岸。

心无挂碍。随顺自在。

二、 世法可破。因果难破。

宇宙定则。深观出离。

般若解脱。人智缠缚。

心之所欲，究竟为何？