970421 屏中开燕尾

王群众

九十七年四月二十一日，电话彼端传来一位女士的声音：

王老师，我是小萍，我用虔敬的心，先向您顶礼三拜。

（2008.10.30依分研究至此，闻佛赞曰：

『尊师如礼佛。参拜自性首。

虔敬生信心。杯空待斟酌。』）

礼毕，她说：

宜芬师姊为我向佛请得一偈，但不解其中的法义与教化。经向佛请示，拜托王老师为我解这一偈。

如果你们玩真的，我就牵人才来结缘。不然的话，我就回南海去了。 ～南海观音法语～

那你一句一句地唸给我听一下。

屏中开燕尾。

小萍，古代，在中国大陆盛行一种禅，尤其是在唐朝，叫做「祖师禅」。也就是「如来禅」第二十八代传人，菩提达摩大师西来东土，传给神光法师的那种禅法。如今，事隔了约一千五百年，开示给你，说那是「燕尾式」的禅法，而非「三叉式」的「如来禅」。

什么是「燕尾式」的禅法呢？

就是求证「二佛身」的禅法。佛真是善喻呀！

你于定中，见自身一直胀大，终至尽虚空、遍法界，这是证得「如来身」。所谓：

无尽平等妙法界，皆悉充满如来身。

～华严经世主妙严品第一～

这也就是祖师禅六祖慧能所说的：

何期（真想不到）自性（法身空），能生万法（能生出宇宙万物）！

小萍，「宇宙万物」在「三佛身一体」的「如来禅」里，是名你的「应化身」。而「自性空」，则是你的「法身」，所谓「如来清净妙法身」。你求证一下，是吗？

是。

好，现在我为你介绍「祖师禅」里没有的，你的「圆满报身」。这一身和你的「天地万物应化身」一样，是「多数」。唯有「自性空」，我们不能说，这个空，那个空。空性全是一样的，所以用「一」来表述，是「单数」。

小萍，你听说过观世音菩萨吧？

听说过。

还有阿弥陀佛、药师佛等？

知道。

这些佛身全是你的「圆满报身」。十方诸佛「净土」，以及佛净土里的「佛身」，无一不是你的「圆满报身」，你再求证一下。

对的。

如此，就「法报应」这三佛身一体了，其寿无量！所以说，古印度的「如来禅」，和东土的「祖师禅」，只有一佛身之别。不过，这一佛身之别，却剥夺了东土历代禅和子享受「与佛对话，常随佛学」的福址！

至于为何要在「屏中」开示禅法？这是因为门外汉在场，会大大地不以为然，心中无明自起，而说，怪力乱神，鬼话连篇！

切切不可引人谤法招罪呀！还是拿「屏风」挡一挡吧！

（研究至此，佛曰：

『当年拈花示众，正法眼藏涅槃妙心，不立文字教外别传，懂其密义者会心一笑，至今仍不懂其旨者，闻之则屏中乱跳，欲弘传一佛乘，果真非易事！』）

小萍，你来参学世尊「拈花示众如来禅」之前，是怎样用功的？

坐着什么也不要想。

办到了吗？

妄念纷飞。

那你是以何法止念呢？我们是用念「你是我，我是你」来度众止妄念的。

数息。

若遇境界现前该如何？

佛来斩佛，魔来斩魔！

佛若被斩，那要如何「常随佛学」呢？～普贤行愿品～

不知道。

改为「佛来礼佛，魔来度魔」吧！连我这个俗人你都虔敬顶礼三拜了，况自身的「圆满报身佛」现前，来教化于你呢？！

自性能生万法，佛魔乃万法之一。斩了自性所生者，妥当吗？仁慈吗？他化自在天的天魔，也是你所生的呢！

好了，佛开示给你的第二句是什么？

尽责不归缘。

哦，这是提醒我的，当善尽跟观世音菩萨的约定之责，不可藏私，要知无不言地和你结，何谓佛家的「不归」这个法缘。

你听，有位佛的弟子，曾问释迦牟尼佛这个问题：

佛在死后会去哪里？

佛答：

我今安住常寂光法身净土，哪里也不去！

王老师，我知道「我今安住常寂光」！～踏末后牢关～

那太好了！没有归、不归的问题了。所谓如来者，无所从来，亦无所（可）去。这是因为，十法界全是你了嘛！

五言一偈的另外两句，一言为当随顺「还债」的真理，不要计较了，以免难过！

一是种福田，当种「度众消业，业尽福自现」之福田！

注：

一佛乘如来禅的诸品，已经结集圆满了，为何佛还会牵小萍女士来结缘呢？

（研究至此，依分闻曰：『因为有一脱拉库的法缘与小萍牵连，首当其机者，她家阿宇阿豪两个宝贝儿子，皆是再来人示现！已由依分帮忙证悟。』）

除非是要王某再提醒一下，欲修如来禅「加码」课程「请佛住世」大法的善女人，必须先「法住」一佛乘如来禅。否则，「归根眷属」是不会现身来共修的。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

燕尾未得全。二身法不圆。

三身谓究竟。证知方成圣。

法身妙无比。形寿皆无量。

时空本是一。无来亦无去。

善尽如来缘。汲汲为法传。

愿心冠一切。唯师王群众。