970514 庞统

王群众

九十七年五月十四日，宜芬报来佛开示给她的一偈，欲知王某如何妙解其如来真实义。

宜芬，光思慧最后一句话就够了，佛是说：

一马当先的鼠，将成为你怀中的至宝！

次日，久违的文坚则来电话，再度提起去年底，他带团去南京时之梦：

被人带去一处，有名「庞统」者告曰：

明年五月度我！

不料，五月该度的，居然是四川大地震的亡者！

文坚，最早我曾梦闻如下警讯：

两颗炸弹，落在「四一四」号跑道上！

结果指的是，纽约「九一一」大惨案。

而慈正等三人，随后被佛派去普吉岛度众五天，除蔡律师自费外，余由佛指名的如来禅子出资。一个半月后，竟发生了南亚大海啸。佛说：

那是未亡先得法。

你的「五月度庞统」，算是第三件示警了。

文坚，四川的这场大灾难，是如何形成的？

王老师，俗说「地牛翻身」。

地牛为何要翻身？

佛说是：

人心引发的。

这和当今科学界的发现，相去太远了！

此所以处理的法子，大不同！

得法，为佛开的处方。生前或身后得，为得都是减少、乃至完全消灭天灾人祸！

佛的「度」，或曰「法供养令彼得度」，皆在帮助有缘人「得法」，并在被度的过程中，学到「得度之法」，再去度人。

文坚，慈正、宜芬、中华妹，如是乃至王某等，均是「生前」得法的，因此，庞统入梦求度。

得法，是得度者在被度的过程中，学到得度之法。

所以说，得法之人，若无度众之因缘，也就无从施展了。甚为可惜！

西方人重科学，如来禅正建立在人体科学的验证上。若能把如来禅传到西方有缘人的手中，就如虎添翼了！

故切望有如来禅子，具足「法传西方」的功德！

对了，王老师，宜芬email来的文章里面，也提到「法传西方」，这是怎么回事？

中文的《佛说现代经典》诸品，已算结集完成了，中华妹会分批上网，供养会中文的有缘人。「法传西方」，系言另寻一批说英语又善写《英文现代经典》、佛派下凡的人才，传他们「直达天听」之法。

哦，是由他们用英语请佛开示，然后记录成现代的英文经典。

对，不过二十年来，等不到够条件又自愿「法传西方」的人才。换言之，就是遇不到自告奋勇，愿当西方「如来禅初祖」的大乘法器，像达摩大师那样的圣贤！

宜芬得自由之身后，佛要她：

深入法之义趣。

并安排她上英文法语课程。

若她学而有成，愿去加拿大当「如来禅初祖」。

今天你既来论道，何不随缘，请佛对她此愿开示一二？

好，我去拿笔来写：

恭喜！心想事成，众生之福。莫忘初心可成，荷担如来家业。

生活比现在更殊胜，当常聚缘（即共修），弘传如来无上禅法。

王老师，请转告。

当然，当然！供她参考，给她打气加油。

文坚，若修而够格，中华妹亦愿法传美国，你也为她此愿，请佛开示一下吧！

好。

世事如梦似幻，缘生缘聚，各有所指（即各有所用）。中华妹可到美国「法传西方」。为佛所用，福德具足。只要留意身旁因缘，王老师的助缘，就足以成就。

「法传西方」要有师承，明师出高徒。若无师承，难以起信众生，此所以要打着王老师的招牌。所谓「招牌」，就是王老师写的「文字般若」。

王老师，不准又如何？

劝修在佛，成事在人。但看她俩的初心了！

注：

「庞统」乃三国时刘皇叔的军师，智仅亚于孔明，曾收复西蜀，即今日之天府四川。

故文坚梦中所得警讯，也是有地点的。至于「度庞统」之「度」，佛告文坚：

以「法供养」为主。

文坚攻「净土法门」，所以劝诸亡魂，即亡者的中阴身，去弥陀净土，便是他和诸如来禅子的当务之急了！

去年底，文坚和王某，已先法供养「庞统」。

打字的中华妹，你对本课可有言语？

老师，九一一惨案、南亚大海啸，和四川大地震，都是大规模的神识预先求法，我碰过三次个人的预示求法，发生在同事宣媗、瑞政和秋草的身上。真是奇妙呀！

这说明了，得到如来正法，才能根本解决人生问题，这是个别生命本然的天命。既然迟早都将回归于此，何不趁早在此领域下功夫呢？

没问题的话，就请佛总结吧！

是，老师。佛总结如下：

性起妙用。求筏自度。

愿离诸苦。永证菩提。

初心得守。无事不办。

正修佛果。西城无余。