970205 转妄念成空性之法

王群众

九十七年二月五日，新般若华龄告曰，在三昧中，她见到一座瀑布，由上下泻，颇为壮观。一张透明纱，挂在瀑布的前方，只好隔着透明纱来看瀑布了。

王老师，更奇怪的是，瀑布的两旁，不是该有的石头和树，而是戴着黑面具的人头。从上到下，全是露出两只眼睛的人头！

华龄，瀑布比喻众生的妄念，众生的妄念如瀑流。佛在《楞严》法会上，对此有所开示。

黑面具，则是比喻众生生而就有的「无明」。人头，当然是众生了。众生的妄念，是无明的产物，所谓「一念无明生无始」，宇宙就因此而肇始了！

原本只是单一无形的生命，所谓「一心二门」，即真如和无明。如今却由单一无形的生命，因「一念无明」故，产生众多的个别生命—你我他了。这是包括生物和无生物在内的，佛家名其曰有情众生和无情众生。此情乃指情识，或曰妄念。

万幸，你已经修到见空住空的程度，能于空中妄念不起了！但今生又遇到了如来禅，如来禅是行「般若波罗蜜多」，修「应无所住而生汝心」大法的。这是定性的阿罗汉，拒绝接受的修法！

哪有修到「无念」了，又再生心起念的道理呢？！

这就像你，也喜欢住在「舒服空」里！

中华妹有位同事，人称阿财。他曾欠中华妹一个人情，无奈，只好听中华妹一次，于空中，即无所住，而生其心。亲证他所修见的空，是妙空、活空，能回答他提出的任何有关法上的问题。于是，就被中华妹连哄带逼地，证到了世尊拈花示众「如来禅」。 ～楞伽经～

可是事后，他竟对别人说，中华妹的修法是错误的！他所修，住空而不生其心，才是正法。

那请听，佛在《金刚经》中，对阿罗汉须菩提说：

应无所住而生其心。

非应无所住不生其心。

一字之差，一是阿罗汉，一是法王子！

华龄，若你仍爱住「舒服空」，不生汝心，空是不会生妙有，免费请你看「说法电影」的。那我便无福，在你身上，试修「口生佛子」之法；人类，亦少了你所能看到的，「说法电影」里的《华严经》妙义了。

王老师，我什么也不知道耶！

外行看热闹，内行看门道。到目前为止，我已发现，「空」放给你看的「说法电影」内容，是在归纳或说总结，我过去二十多年来，寻访佛敕下凡的诸菩萨及阿罗汉，所说法的精要！

如此看来，中文《佛说现代经典》的最后几品，全是来自你所看过的「说法电影」了！

你第一次来电话所述，「说法电影」的内容，是如来禅的「加码」课程—「无始相约」。所谓永远的道侣。这可是最后身菩萨的课，知其妙者鲜。

扯远了，拉回主题：

妄念造诸业，令众生流浪于生死苦海。所以说，修行人的首要工作，是消除妄念。

如何消除？妄念如瀑流呢！

透明纱比喻「空性」，似瀑流的妄念的当体是「空性」。因此，只要修「大空三昧」成功，就见到了吾人妄念的「空性」了！

从此以往，妄念非妄念，而是空性了。何其妙也！

空性所为非业，此所以不受报。所谓：

诸戒定慧，及淫怒痴，具是梵行。

～圆觉经清净慧菩萨章～

华龄，你现在生心起念，使用般若佛智，问你所爱住的空：

见空，是转妄念成空性之入门吗？

是。

好，你再生心起念，使用般若佛智，向正法明如来的圆满报身观世音菩萨请法：

见空，然后于空中而生其人之心，得空生妙有之用，转吾人的妄念成空性，是妙觉的课吗？

是。

华龄，这一课就讨论到这里。足可供修「无为法」的学子仿修的了！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

妄念缠身无明如瀑。

沉浮业海出离无期。

无住生心圆解圣意。

直达佛境究竟宝所。

一百年二月十九日，新般若慧心研究本品至最后，闻佛开示曰：

大妄心。大悲心。一念间。

空定起。境明心。口无疑。

心起念。问明境。得常住。

法无尽。念无明。空性起。

转妄为真法空明。

一百年二月二十一日，新般若净慧研究本品至最后，闻佛开示曰：

无明真如一念间。乘空无有解冤法。

诸妄转空空生妙。妙中之义求精进。