980413 见证入法界

王群众

九十八年四月十三日，祖母级的如来禅证悟者华龄告曰，她曾于三昧正受中，见一湖水，向上逆流，被吸入虚空后，全不见了！ ～此乃万法归一～

更不可思议的是，留下的湖床，竟然不能见其底！

～此乃照见五蕴皆空～

华龄，你所见证的这「物隐空现」的实相境界，在二十年前，我就经历过了。当时，由于不知所遇何事、所见是啥，求解之心油然而生，便起念问曰：～此乃无住而生我心～

有底没？

立马耳闻「祂」答道：没底！～此乃法身佛空说法～

言下，我悟知，宇宙的万生万事万物，全是无限大身、无量寿的。后来才明白，此即「文字般若」—「阿弥陀佛」圣号之法义。换言之，我见证了宇宙的一切，全是阿弥陀佛的真理，何其不可思议！

～此名法界一相，全是阿弥陀佛相～

从三昧起，一切又恢复常态，我见众生仍为众生，并非全是阿弥陀佛。于是，我再悟知，这是预告「众生终必成佛」的真理。所以说，学佛必不落空，不会白修！这就是见证了「一切全是阿弥陀佛」，所给我的无上教化！

～此名但取其法义与教化，不执着境界～

今天你来问我，你所见的法义与教化，那就随我的指导，一一亲自见证一次吧。

～此名随语言般若，起观照般若，得实相般若～

你现在，回到所见到的那一幕实相境界，生心起念问上下前后左右：有底没？

～此即应无所住而生其心大法，金刚经～

老师，现出一个字：无。

华龄，既然无底，那就是其大无限、其寿无量了。此名「无量光、无量寿」，即空、时无限！

这样，你就证得了「阿弥陀佛」，这个佛圣号的实相般若！再生心问：您就是十法界吗？

～此问系见证一心生十法界真理～

是。～此名空有不二谓之禅～

华龄，这亦是「法界一相」，因一切全是「空」故！

～法界一相法语，出文殊所说摩诃般若波罗蜜经～

现在，请和无底的十法界合一同体。～此名融相入性～

老师，我也不见了耶！ ～此亦名万法归一～

不见了形体，并不影响论道。这是因为「法身毕竟空」会说法的缘故。

对。

好极了，你匡正了东土学子，持法身佛不说法之误解！

～此名断除诸大妄语，语出楞严经卷六～

最后一问，这就叫「证入法界」吗？

是。

恭喜你，入法界成功！ ～入法界一语，语出华严经～

华龄，今天我们从《净土五经》见证起，经《般若经》，最后以《华严经》收尾。

完成集体创作，分享法界有缘学子，作为修证如来正法，转末为正之参考。

老师，我要怎样修，才能不忘今天所得的法义与教化？

照这样自己多修证几遍，直到法住，也就永证不失了！

注：

华龄今天说，她愿住空，不再来人间，因人生太苦了！华龄，法界一相，全是华龄，你能住空不出，不受业报。

但你的大身，却仍不会住空安乐之法。

你当一来再来，皆令度脱，则大身安乐，不再受苦！

自了女易做，佛难成。况你是说如何修证「分身佛」之再来者。此法若修成，必成双成对下生度众，也就不苦了！

老师，我来生将入胎日本的东京。

那太好了，日本将有如来禅！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

法界一相。妙含三身。

唯我独尊。归元常寂。

圆明己心。乘显大愿。

俱入无余。实全一真。