980122 本心何在？

王群众

九十八年一月二十二日，见有禅师在电视上谈禅。当他话及「本心」这一佛家专用语时，居然抬手去指点他的胸口。肯定是在提醒徒众，「师师密付本心」之「本心」，就在你们的这儿。

这颇让观众之一的老王不解，「本心」怎么会只在这儿呢？

有明心见性吗？不要被「本心」的「本」字给骗了！

可是，他说「本心」，就是「法身」，却是正确的，经得起世人的踢馆。他又说，开发吾人的潜能，须经由禅定。若此禅定非指世间之四禅八定，而是出世间的三昧禅定，即三摩地，那也没错。

又，他的这一肯定，更令老王想起，不少牧师，在话及上帝何在时，常会伸指向上一指，或是仰首向上望。彼之此举，无疑是告诉信徒，上帝在天上，不在地上，神人相隔甚远！

诸如种种，和我等如来禅学子，经长达二十年的人体科学验证发现，相去甚远。上帝是「无所不在，处处在的」，并非仅在天上而已。这一实验发现，也和《圣经》所载一致。上帝更一再昭示现代人，祂是在一切处，在一切时的，所谓：

一神，就是一切的父。超乎一切之上，贯乎一切之中，也住在一切之内。～以弗所书～

2009.02.24依分研究至此闻佛、上帝、阿拉即万物之本心开示曰：

Dharmabody is omnipresent & omniscience！

不过，神上帝在天上，也是经上说的。牧师们取用不同的经句布道，也没错。

那，问题究竟出在哪里呢？

出在「天国」是指耶和华如来的净土，是有形象的报身净土和报身上帝，非无形体的法身上帝—圣灵。故有所在，其所在是「天上」，只是没指明，是在地球的何方，离地多遥远等。如阿弥陀如来的净土，是：

从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法度众。 ～佛说阿弥陀经～

这样明确。

而这位禅师所指点之胸口，若不打破砂锅问到底，也没错。

其所以没错者何故？

确实也在胸口呀！

那，也在其他的何处？

也在宇宙的一切处，也在宇宙的一切时。说得更白话些，整个宇宙全是阁下的「本心」，都是诸君的「本体」！

此说可有经证，所谓「圣言量」或「圣教量」？

有佛开示如下，详请见《楞严经》：

山河大地，皆我妙明真心。

「真心」即「本心」，或曰宇宙人生的「本体」─法身如来。所以说，仰愿诸位说法者，改一改不了义的手势，以免观众误以为，佛家所言「本心」，只在吾人的胸口之内才好。

此乃，「心不在内，心不在外」之奥秘？

这是巧说，令见闻者言下即悟：

心既在内，亦在外之一网打尽宇宙人生的一切！

不然，怎么能说是「妙觉」的课程呢？

若习惯了，一定要有手势助讲，那老王卖瓜建议，请先指天，后再指地，更一扫观众听众和一切。

这样子的示法，利根者一看，或许就会在一指神功之下，破颜微笑了！

当思，古印度的世尊，曾有拈花示众之举，名如来禅。如来禅之明心见性，点示得入木三分的经句，老王以为，莫过于《华严经》了，经云：

凡是入三昧，悟知宇宙人生的一切，即是自己的心、自己的佛性，则其人也就修成了智慧大身，再也不必经由其他的证悟了。

所以说，「明心见性」并非难如上青天。只要讲清楚、说明白，然后起修三昧禅定，得定证实一下，也就ok了。

打字的中华妹，你对本课有疑问吗？

老师，我想分别请佛和上帝，印证你课中提到的那位禅师和牧师们，是否有「明心见性」？

请。

老师，佛开示：

欠缺亲证。难知实相。

上帝说：

没有。因为《圣经》既简单又深奥，简单的是「一」；深奥的是，人智无法想象到「一的实相」。

因此，我们应该邀请更多有心人士，来共同研究明心见性的方法，助灵修者皆得灵修的真实利益。没问题的话，请佛总结吧。

是，老师。佛总结如下：

心包太虚。蕴含万法。

拈花示众。尽藏玄机。

末法重现。直指人心。

三心归元。心心相印。

研究至最后，依分再请佛开示，佛曰：

本心何在?

指自心者需已证悟。指苍天者需平等智。

指一切者妙观察智。无所不在大圆镜智。

妙有万法成所作智。本心本性体用空智。

不由心外一切即悟！