1010325 学佛说法

王群众

一百零一年三月二十五日，依分同学问曰：

释迦牟尼佛是如何说法的？

说前先入无量义处三昧，于三昧正受中，得知种种妙理与妙筏。之后，从三昧起，为在场的法众，宣说妙法莲华。

那，老师又是如何说法的？

～此老师实是佛的助教，助佛宣化～

勤修愿解如来真实义大法，然后，边说边请来电论道的如来禅子，也入三昧学佛说法，就我所解之如来法义与教化踢馆。对者信受，错者弃之重解，直到全对为止。

～译经家多，解经家缺，末法必至～

难怪，老师动不动就叫我们入三昧问佛，求证你所说的正确性。

这样子学佛说法，才不会被我骗。所谓，有免于被骗的自由！

学佛会被骗？

修福说是修功德、见佛说是着魔、见空是无念不可生心……，这些你都学过吧？有结果吗？

无言。

依分，你今日所问，乃大哉问，此即学佛成败之关键！我和佛法界诸佛如来合作，随你们的法缘，诱导你们学佛说法，为的正是防止你们妄语，误人子弟。

学佛说法久了，自自然然便会学到妙法莲华上来的。倘若某如来禅子，开口闭口只说妙法莲华，即可以下山弘法度众了。

新般若慧心，向我转述佛对她的开示，得知法义与教化后，常对我说：

老师，有什么要我入三昧证的？

入三昧求证真理修功德，乃她所长。她依如是之法，与佛法界的诸佛如来通联，收讯佛的开示。此所以，在释迦佛所主导的「法戏又要开始了」之中，有她一角。

法戏又要开始了，我是华严。

为演褓姆一角的华龄，收讯的极重要佛示。除昭示：

Five princes will be down.

这《华严经》上的「请佛住世」法戏外，同时澄清了佛后六百年方面世的《华严经》，非佛后菩萨所作，说法主仍是佛陀本人。

此一大学案，亦可以三昧力，入自性龙宫查证而得以澄清。

另，你收讯的「生死相约」，则是不可或缺的道侣。但你必须唯佛是从，先去LA，「找点落脚迎风处」待缘，法传西方乃至修分身佛、请佛住世等等。

老师，那我得勤修弘法资粮，发心和百万台湾公益人士共修，功德与共。

那是当然！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

各有巧妙。不离三昧。

全然入性。法音流宣。

正本清源。实证实修。

圆通自在。拔得头筹。

一百零一年四月二十四日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

三昧实义入境请。教化法义皆自心。

利益大众回向己。勤修常随闻法明。

实修实证佛本愿。回小向大皆是己。

般若三昧来修齐。宝所寂光就等您。

一百零一年四月二十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

三昧净心闻思修。透解佛义本自性。

一心之定当体空。空定之中见本性。