1020718 春蚕到死丝方尽

王群众

一百零二年七月十八日，佛教徒华龄告曰，入夜天气闷热，她又不敢吹冷气，颇为难受。忽闻「隔界教学」的佛，开示于她如下曰：

真如本心理体之真实见，体相用，感同身受，鼓励加被。

春蚕到死丝方尽，力量减弱，无始劫来的无明妄心。

请王某慧思其法义与教化，愿解如来真实义。

华龄，佛是说，已能行真如本心理体之真实见的佛弟子，体相用这三者的妙功能，自然地会起作用！

因此，你若细心体察，便能发觉，诸佛菩萨的离苦得乐说，是真实不假的。这就叫做，感同身受。

不过，感同身受是双方都有的。你现在的难受，佛菩萨一样感同身受。所以就回应你而有所开示、鼓励和加被。好让你从佛的开示鼓励加被里，得知佛菩萨的离苦得乐，是渐进而非顿断的。

佛家的顿断，多指学子在照见五蕴皆空性，入大空三昧时，他的无明妄心不起作用了！

于是，你又发现一种修法。当烦恼升起时，立马入大空三昧对治。不要觉迟就好！

由于有同学对佛家所说的「体相用」，不太了解。今天你就随缘，为大家求证一下，功德无量：

体，是指空相的法身？这是众生的父。所谓，自性能生万法。

佛答：

对。

相，是指多相的圆满报身？这是真空生妙有，目的在度化成熟的众生，如华龄你等。

佛答：

对。

而用，则指诸虚妄相这些应化身？所谓万事如来。

老师，佛答：

对。就是天地万物。～天地万物的当体空，乃法身佛～

华龄，如此，「法报应这三佛身一体，其寿无量」，就是如来禅了。既简单又明确！

其所入的，正是佛的无住处涅槃，得寂灭忍！

好。现在我来解说一下，另一段佛开示的如来真实义与教化。

春蚕到死丝方尽，这是比喻无始劫来的无明妄心，起心动念所造的业。

它的业习，也就是习气，要如何才能净尽呢？

这得靠时间来自然净化。佛家叫做无功用道，自然成就。

丝喻业习之网，网住你我，不得自由无碍。

春蚕喻业习，一定要等到它的力量减弱到死尽，才是全然地解脱！

今夜遇缘，你的烦恼升起，可入大空三昧躲一下。开冷气是福报，当你觉得冷了，就关掉；等闷了再开。这是电力公司建议的使用方法，不会冷到你的！

最后，真如本心和无明妄心，这两者也是同体吗？

这个一心二门的真理，也请你为大家求证一下，功德无量！

老师，佛说：

是一体两的两面。

所以说，妄心当家，即是无明造业，六道轮回，出离无期！

若学子行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空性，本心当家，入于如来大寂灭海必然！

华龄，佛陀的高明，就高明在发现「生死自由，离苦得乐」的理论和实现。你我学佛，旨在实现佛陀的这一伟大发现。

亦唯有这样，方能不浪费财力和精力。

专攻「行深般若波罗蜜多」这一门无为法，自自然然，必定成功！

 ～众生多爱攻相似佛法，佛也拿他们没辄～

注：

至于如何下手起步行深般若波罗蜜多，已谈得太多，就不再重覆了！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

回归本性。契入自性。

三身真性。无明尽性。