1030111 一念无明生三细

王群众

一百零三年元月十一日，新般若慧心告曰，刚才她和小萍计算机共修，法供养十方世界的有缘众生后，见「原」字浮现；又见另一个她，双脚在走动，上身却没动。问这一境界有何法义与教化？

这是说，「原」来的慧心，也就是父母没生慧心之前的慧心，是由真如和无明组成的。

有一天，你的无明妄心突然起念，引发了你的真如本心「生相和生见」的功能，起了造物的作用。便于顿然间，生出三种宇宙人生的事物：

一是境界相。即你肉体物质的部份（生相）。

一是转相。即你的精神作用（生见）。

一是业相。即因你的无明妄心，升起了无明之念，就立马造业，而必受业报（生相和生见之综合）。

佛家名此曰，一念无明生三细。宇宙于焉现形肇始！

老师，不是无明生三细？

不是。无明妄心只是起念引发而已。生，则是真如本心生的。此所以佛家名其曰，真如缘起了宇宙人生，一切皆是真如本心。所谓：

山河大地，皆我妙明真心。～楞严经～

或：

知一切即心自性，则成慧身，不由他悟。

～华严经～

当你这个宇宙大慧心现形之后，因为业相的差异，形成了法界。但凡发现三佛身一体的你的分身，便入常寂光法身净土了。这叫做「还原」，或「妄尽还原」！

你看，你的一念无明生起，宇宙就肇始现形了！我的或他的一念无明生起，亦复如是，也会有宇宙现形肇始的发现。

我的一念无明生起，引发宇宙现形肇始的时间，是在民国六十七年五月十六号中午约十二点。当时，我读经读到「应无所住而生其心」这句法语，忽见宇宙万物齐现室内，然后一起飞隐入空寂之中，全消失看不见了！

～先见芥子纳须弥，后入大空三昧～

这一境界，佛家名其曰：

照见五蕴皆空性。～心经～

或：

见诸相非相，即见如来。  ～金刚经分第五～

哪有看不见边底的空？由于今生从未遇到过这种情况，为求真相，于是我自自然然地「生心」起念问道：

～此名无住生心～

有底没？

没底！

～此乃真空生妙音回答，妙音名圆满报身～

言下，我立马悟到，宇宙万生万事和万物，无一不是无限大的真理。所谓：

无量光，指身大无限。

无量寿，指永生。

《金刚经》里的千古之谜—「应无所住（入大空三昧）而生其心（生真如本心问道）」，终于得解了。何其善也！

慧心，你现在先踢个馆，修《华严》的「常随佛学」大法，问佛：

是这样的吗？

老师，佛说：

对。还有别的。

一次不要多，慢慢学。你还有所见吗？

老师，我还看见你拖着买菜箱去买菜，买了三样菜。

老师，请等一下，小萍在计算机上。你有听见她讲话吗？

有。她说，这是叫王老师去托钵（好助更多的人，参与修法传西功德）。

老师，你为什么只买三样菜？

这是遵照最新的训令，先顾一大两小吃嘛！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一念无明生三细。无始慧心造慧心。

统领十方归真原。唯我独尊是本性。