1040502 什么是妄心？

王群众

一百零四年五月二日，聆听学教的净空法师，讲《净土大经科注》〈第548集〉。期间，法师开示：

阿赖耶识是妄心。

诸位同参道友，在《金刚经》中，须菩提长老问，云何降伏其（妄）心？

佛是这样回答他的：

所有一切众生之类，我皆令彼入无余涅槃而灭度之。

所以说，欲转阿赖耶识为大圆镜智的学子，可修此法而如愿。

问题是，《金刚经》中的无余涅槃，其内涵是啥？

如何指导所有一切众生之类中的人类，入无余涅槃而得灭妄度苦？

又，为何要先指导人类入无余涅槃而灭度之？不教也是胎生的猫狗，或卵生的鸡鸭呢？

这是因为，在《楞严经》〈卷六〉末页，佛有派诸菩萨及阿罗汉，应身生于末法之中，好教的缘故。

所谓好教，是容易助破他们的「隔胎之迷」，恢复他们的般若佛智，好向他们请教如来正法。

不过，这是对下凡的诸菩萨而言的。阿罗汉因是空定解脱，不知般若佛智为何物，还得教他们照见五蕴皆空性之法，于见空性之当下，无所住而生其真如本心，问道于空性法身佛，以入佛知见。

总而言之，就是教学相长，师生、生师两利。

另，《金刚经》的无余涅槃，是证法身空、报身圣有，和应化身凡有，这三佛身一体的涅槃；非阿罗汉的偏空涅槃。法报应三身佛身一体，名佛的无住处涅槃。

超妙的是，自未得度的学子，亦可修降伏其心之筏。只要向善知识，取得教人类入无余涅槃的步骤，一步一步地教有缘人，求证法报应这三佛身一体的宇宙人生真相，教多了，自己也就证悟了。所谓，功不唐捐！

例如，先教有缘人念佛，待他念见所念之佛时，便向佛师请教如来正法，而问曰：

佛，您是三佛身之中的圆满报身吗？

若闻「是」的回答，你的天耳通了，从此可修〈普贤十愿〉之八的常随佛学，何其善也！

再问：

佛，「现前见佛」的念佛三昧，是不必舍去报体肉身的往生？

是的。

那，从此以往，我就可在人间，接受佛净土里的佛法教育了？

是的。直到命终，生实报庄严土，或安住常寂光。

又，在人间忆佛念佛，现前见佛，约需开启视觉功能的百分之二十五至三十。修学至此，可对所见之佛，念「你是我，我是你」这同体无分别之法语，念至佛消失形体，即名见空性。这时，请续修「无住生心」大法，而问空曰：

空，您是法身佛吗？

是的。

您就是我的空性常寂光法身净土？

是的。

您也是一切？

是的。

那，我不就是一切了？

是的。此名证得如来身，不必再悟了！

去教你的分身也见证如来身吧！

凡证得如来身者，阿赖耶识转成大圆镜智，妄心就不起作用了！

证得如来身的仁者，名自觉已圆；若又能觉他，即名如来应世！

注：

一、前五识转为成所作智，意识转为妙观察智，末那识转为平等性智。

二、凡所有相皆是虚妄的，转成您的妙明真心，非另有妙明真心可求可得，如同八识之可转成智。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

无住生心。圆证三身。

自觉觉他。去妄成真。