1040426 两阶段成佛之筏

王群众

一百零四年四月二十六日，聆听学教的净空法师，讲《净土大经科注》〈第548集〉于狮潭乡。期间，法师开示曰：

净土法门是两阶段成佛之法，先念佛往生阿弥陀佛净土，之后在佛师的教诲下，明心见性，见性成佛。

言下，好佛的基督徒王某，立马想起，佛法界的佛师，曾超越时空，开示居住在台湾的现代如来禅子：

《楞伽经》中的如来禅，即中国禅宗的证量，加净土宗的证量，合一的禅法。

如此来说，《楞伽经》中的如来禅，就是今生成佛之筏了！

因此，若居住人间的禅子修学成功，佛教本师释迦牟尼佛的末法，便这样自然地给终结掉了，何其善也！

云何如来禅？

谓入如来果地—常寂光自受用法身净土，能得自觉圆满的圣智实相，共有三种乐住，即法身，这是禅宗得证者；报身，这是净土宗得见者；应化身，即未来佛，这就是宇宙的万物了。这三佛身一体真理之亲自见证，而入佛的无住处涅槃。故能成办众生不思议事，这如天人、佛人、上帝及阿拉与人不永隔……等等。

一生就能修成释耶回三教的善知识，何其不可思议！

见证与父神上帝合一，为王某信教的目的。所谓回归父怀，不再流浪生死！

而这原本即父神上帝（如来）应许之事，不因我是外邦人，非以色列人便不救。所谓：

同为后嗣，同为一体，同蒙应许。  ～圣经三同之奥～

如今，能与法报这二佛身合一同体，而非同在，何等美好！

圣保罗开示之：

身体（应化身）只有一个，圣灵（法身）只有一个。

才是佛教的根本大法—《华严经》的主旨。

〈以弗所书〉与《华严经》，是可以互为印证的。

在《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》里，所述的一行三昧，明确地指出，得此三昧正定者，「诸经法门皆悉了知」！

这也昭示了「一经通透万教义」的真理！

所以，繁忙的现代人，似可钻研之。一旦入木三分，也就一劳永逸了！

有关如何修一行三昧，请上〈如来禅一门深入法库〉网站，点阅之。

其主旨是，学子必须先了悟何谓「法界一相」的真理。这如，知一切是我，是法界一相，全是我相。或见一切是空，是法界一相，全是空相。甚至见一切是佛，也是法界一相，全是佛相。

至于「系缘法界」，系指注视任何一物，因祂就是一切，一相嘛！对之念一佛的名字，这如阿弥陀，直至入一行三昧正定！

最后再说一下，佛教的「一切唯心造」。

造者父也，被造者就是子女了，这该无异议吧？

基督徒称宇宙的造者为父，或父神、上帝、天父等。佛陀在《法华经》里，告诉佛弟子：

如来是众生父。

于是，「如来」也就是一切唯心造的「心」了！

此亦为一经通透万教义，该稍加注意。所谓：

应以何身得度者，即现何身而为说法。～普门品～

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

异中有同。道原是一。

般若能觉。万流归宗。