1051118 七佛之师的慈悲

王群众

一百零五年十一月十八日，新般若秀勤告曰，昨日到台北龙山寺礼佛，她的天耳智通，闻七佛之师—文殊师利菩萨告曰：

以后有什么法义上的问题，就起念问我喔！

秀勤，文殊老师要在末法的人间，开班传授如来正法了耶！这可真是天大的学佛讯息，你是第一位被告知的人间在家佛弟子，可喜可贺呀！

老师，你都八十多了，过完今年，我也六十了！佛开示的「千年之约」，今生还能约多久呢？

秀勤，千年解经之约，若以八十为一生，至少得约十二世。这意思是说，古今高僧大德所解的古奥中文佛经，其中仍有不少经文的法义是不明的，即所谓的：

果地不及难解义，文理难懂，文理难懂…….

～文殊师利菩萨的开示～

这怎么办呢？

任由它末法个一万年吗？

那，诸佛菩萨的大慈大悲便是假的！

秀勤，如今正好是人间末法，第一个一千年的「后五百岁」。才开始不久，文殊老师就提示你，祂要在末法的人间，开班教学了！而且是专攻教佛法法义，其针对性明确，乃在匡正诸大妄语。好让说大妄语者，成为逆增上缘，功德与共，何其慈悲！

老师，我的假性怀孕三个月，是有其法义的。

就是弄假成真嘛！只是目前尚未得到佛师的妙示，孕落谁家。

秀勤，中国佛教界有个「非般若」的规定。即小佛的身份一旦见光，就得以死示真。若不以死示真，就是假的！

其实，要说真假，有人把《金刚经》的「凡所有相皆是虚妄」，解作假的。那么，连有相的阿弥陀佛也是假的了！所以说，你我是在学假的佛法耶！

这叫做，一假一切假，唯除非相的法身净土常寂光是真的！

不过，佛法亦有一真一切真的。连米田共，也是真的。此所以佛在「楞严会上」说：

山河大地，皆我妙明真心。

故对明心见性的仁者而言，凡所有相皆是实相，全是动涅槃！

老师，要小阿弥陀佛以死示真，是恶规矩！

～此所以阿弥陀佛一直不应～

对呀！因此我提议，待小佛说法四十九年之后，再以死示真不迟。所谓了生死，也不是这么个了法。等佛说完人类所需要的法之后，不但不逼佛去死给人看，反而要记得「请佛住世」。这才是真慈悲，勿再犯阿难的错！

刚刚文殊老师不是开示：

请妙觉的佛说法，才是请佛住世，口生佛子。

请佛住世，口生佛子，比要以死示真，何者重要？

一听就知道了嘛！

如今七佛之师要在末法的人间，开班传授如来正法的法义。你有听法必需的天耳智通，所以可成为文殊老师这次传法的第一位在家弟子，何其荣幸！

更妙的是，只要你成为文殊老师的弟子，便和七佛同门了！你将摇身一变，成为七佛的人间小师妹。

这样一来，七佛怎么会不照顾祂们的小师妹呢？

所以说，你当好自为之，成佛笃定！

哦，原来这么妙！

文殊老师的开示，法义明确，思惟修一下，也就明白了嘛！

可惜末法佛教徒修三昧禅定的不是很多，没条件入班听讲，共享法益。只好由我或中华妹等记录，分享有缘了！

老师，你写的论道记录，我看得懂。不会像文殊老师对会性法师之言所评论的：

文理难懂，文理难懂……

这是果地不及难解义的缘故喔？

当然嘛！一地不知二地事，要登顶楼方见楼上风光。

老师，涓涓说，她那里有同学证过，百分之五十解错。

难怪，佛要我们修「解经」大法！

秀勤，《心经》明明开示，色即是空，空即是色。是故空中不可能无色！

解无色之无做「没有」，是不到定！

于是，佛就给华龄上一课，开示「真空不空」的真理。

老师，一切是空，空是一切。

对，这样才是「空有不二」的佛法！

达妄本空。知真本有。

对境寂然。常不离佛。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

把法义搞懂，是修行的基石，成佛的踏板。

深入经藏。解对法义。

入佛知见。成佛笃定。